萬物皆是妳

三物有本末事由忠实知所歇后物贴地人，万物皆是大豆所生之物物，有本末天下之物众多大致宇宙星球，人类社会，三川树木，小志，空床已累，物之威力，夸克皆是大道所生的物质

古人相信，天是万物的本源，因此万物的本性皆是处于天南。排周氏参考后续的率性之位，道与修道之谓教可知再次主要就人而言，因为除了人以外，万物无所谓帅，不帅气与修不修道的问题

是一部皆是宇宙万物，稻田地人的产生变化，发展规律和规则的科学理论书。全书老子通过揭示宇宙万物道天地的产生变化，发展规律和规则，来揭示人和人类社会的产生变化，发展规律和规则

必须要有我这个缘，大家凑在一块儿来听，这都是缘起一幢房子的建筑。钢筋，水泥，沙子，木料，木工统统都是缘起合合佛法不承认一个万物之主，世界上没有一个主宰万物，皆是因缘所生

往往能够玉溪五道道即是宇宙规律可勤，我们是否能够忘记心中的疑虑和得失，活出心中的自己，仿佛能够新人合一状态达到合一状态，皆能够感受到与周到万物规律所在，宇宙万物的规律皆是

故又言此，所谓不愿不忧，雨夫乐在其中，不改其乐皆是乐无间断，否晕晕乐是心知本体，人人之心，以天地万物为一体，心合合，唱原无间断来书未人之生理，本自合唱，本无不乐，但为客气

和我一起被困在这个连悟之中的不幸的人们，无一不象征着生活我的真谛，因为生活的真谛就是苦闷万事，万物背后皆是苦难。可是当我们刚刚降临人世的时候，甜蜜便全是甜蜜，苦涩则全是苦涩

我们一方面以人为本，一方面以德为本，便是把道德修养看成诗做人的根本。戏词下钻此处天地最伟大的德性，是化万物愤人最珍贵的最崇高的地位。而此两者皆是以仁德和道义来维持的

圣人孔学者，乐之有惜也，故又言耻。所谓不愿不忧，与夫乐在其中，不改其热皆是热无间断，否云云乐实心之本体人人之心，以天地万物为一体，心和合唱，原无间隔来书为人之生理，本质合唱

第十八集欲挂玉卦，由夏坤上阵组成，象征欢乐之意。上卦震为雷，下卦宽为地雷动，地上万物振奋，遇事欢乐情状，全卦皆是物情欢乐所蕴含的意义，以及楚乐应当适中，不可穷欢极乐的道理

这一切，只因为三毛的内心，有一颗诗意的种子，有一颗可爱的灵魂，万千万物在他的眼中才会变得皆有诗意，心中有爱，一草一木皆有诗意，以天地相爱，世间万物皆是诗春花，秋月，夏日，冬雪亦可称诗

又继而后能力能行，能持能付主乃天下之事，无不可能皆是经济日，足则经历日强，聪明，日开不是出差日，便讲求推行得来，故须有个本源圣人到位，天地欲万物碟子从喜怒，哀乐未发之中

面对一切得失成拜松柏立于山峰，当暴风卷来，松柏随疾风耳弯其腰，不至于被风折断，积雪压枝，松柏顺利而驱其之积雪顺势而落，不至于被压断之压，顺应自然是松柏常青的智慧万物，春秋轮回皆是自然常态

凡夫祭佛，俗子祭佛，万物众生皆是佛，花落无言，流水不雨。在清明简静的日子里，当淡了星星，做幽黄俊丽品炼艳茶汤，看那白衣胜雪的女子，每亩清澈不施，粉黛抚一把七弦绿椅唱一曲云水禅心

心境不论是城里人的诋毁，还是佛陀的称赞，青道夫都能从容不变，不悲不喜心境，读湖水应物皆是倒影来时不增去时不减人，要像胡静一样，适应着世界多变的万事万物，保持自己最简单纯真的静心