萬物皆是妳

是一部皆是宇宙万物，稻田地人的产生变化，发展规律和规则的科学理论书。全书老子通过揭示宇宙万物道天地的产生变化，发展规律和规则，来揭示人和人类社会的产生变化，发展规律和规则

往往能够玉溪五道道即是宇宙规律可勤，我们是否能够忘记心中的疑虑和得失，活出心中的自己，仿佛能够新人合一状态达到合一状态，皆能够感受到与周到万物规律所在，宇宙万物的规律皆是

故又言此，所谓不愿不忧，雨夫乐在其中，不改其乐皆是乐无间断，否晕晕乐是心知本体，人人之心，以天地万物为一体，心合合，唱原无间断来书未人之生理，本自合唱，本无不乐，但为客气

我们一方面以人为本，一方面以德为本，便是把道德修养看成诗做人的根本。戏词下钻此处天地最伟大的德性，是化万物愤人最珍贵的最崇高的地位。而此两者皆是以仁德和道义来维持的

如果我们总是不知足，就会变成一种习惯，用心养花，花花皆是芬芳，用心烧菜菜皆是美味，用心做人，人人皆是好人，用心交友，有皆是贵人用心爱人，人人皆是亲人，用心做事，事事皆是好事，用心念佛，念念

第十八集欲挂玉卦，由夏坤上阵组成，象征欢乐之意。上卦震为雷，下卦宽为地雷动，地上万物振奋，遇事欢乐情状，全卦皆是物情欢乐所蕴含的意义，以及楚乐应当适中，不可穷欢极乐的道理

这一切，只因为三毛的内心，有一颗诗意的种子，有一颗可爱的灵魂，万千万物在他的眼中才会变得皆有诗意，心中有爱，一草一木皆有诗意，以天地相爱，世间万物皆是诗春花，秋月，夏日，冬雪亦可称诗

又继而后能力能行，能持能付主乃天下之事，无不可能皆是经济日，足则经历日强，聪明，日开不是出差日，便讲求推行得来，故须有个本源圣人到位，天地欲万物碟子从喜怒，哀乐未发之中

故又言此，所谓不愿不由于夫乐在其中，不改其乐皆是乐无间断，否云云乐视心之本体，人人之心，以天地万物为一体，心和合唱原无间断来书为人之生理，本质合唱，本无不乐，但为客气物，欲矫齿合唱之气，时有间断，不乐事也

所书写下的皆是美好的风光，美好的愿景，美好的期待，此刻都惦记在心里等待。虽然漫长，但好在属于春天的日子已经到来，随着春日的步伐渐行渐进，春暖花开，万物复苏，可怕已久的人儿，心情也随之变得喜悦

尽管我们听闻过有关无常的教演，明白万事万物时刻都在变化，人生不免在德语诗之间起起伏伏，可我们还是难以接受生活，以这样门列的方式皆是无常的，真相无常，为什么不能来得温和一些时间也是空间隔开了灾难。与我对大多数人来说，只有隔着适当的距离，才能把事物看得更清楚

事态成就了万物万物，遵从道而贵，重德道之受万物尊崇德之受万物贵重，并没有谁视觉给他们，而完全出乎自然到生育万物得蓄养万物，长育万物，成熟万物，照顾万物，保护万物，生长乱入，却不拒为己有

德之受万物的贵重，并没有谁自觉给他们，而完全出乎自然到生育万物得蓄养万物，长育万物，成熟万物，照顾万物，保护万物，生长万物却不惧为己，有失则万物却不自视己功养育万物，却不为其主宰，就叫做深厚的安德

动万物者目结乎雷老万物者，目结乎风照万物者，目患乎火树月，万物者默悦乎者，任万物者默认乎水中万物，使万物者莫胜乎艮，故水火相待，雷锋不相悖，三折通气人变化，既成万物也

词随机感触，他在心中无时不时道得有限，他的眼前的事物无处不是道的景象无处不是到的，发现收位莫及而道成眼睛看到到就在那里返回来说是全国生命皆是道，所有是人皆是莫及而道存的人