王将

侯王得一以为天下真其志之天，无以轻将，恐略第五，以宁将孔费神武以灵将恐邪鼓舞已盈，将孔洁万物无以生将恐灭侯王无以征将控决故贵衣剑为本，高以下为基，是以侯王自称孤寡不谷

侯王得一以为天下，真其自知，天吾已经将恐烈地无以凝将，恐发神无以凝将恐歇古无以盈将恐结万物无以生将孔灭侯王吾以贵高将孔爵故贵，以见为本，高以下为基，是以侯王自谓孤寡，不古此非一见为本也

侯王得以为天下真其志之天无以侵将，恐烈地无以凝将，恐发神无以凝将恐歇古无以凝将，恐奸万物无以生将恐灭侯王无以贵高将恐绝古贵贱为本高，以下为基，是以侯王自谓孤寡不古，此非以见为本也

侯王得以为天下真其志之天，无以轻将，恐烈地无以灵将，恐发神无以灵将恐歇，古无以盈将恐劫万物无以生将恐灭侯王无以贵高将控决故贵以鉴为本，高以下为基，是以侯王自为孤寡不孤，此非以剑为本爷，非乎故智术于无余

第三十九章西之得一者天得一以轻地得一以宁神得一以宁古得一以赢万物得一以生。侯王得一以为天下真其志之听，无以轻将恐烈第五以宁将恐发神无以宁将恐些，故无以迎将恐结万物无以生将恐灭。侯王无以贵高将恐绝古贵近为本高，以下为基，是以侯王自谓孤寡不古，此非以近为本也

其至之天物以轻将恐烈地无以凝将，恐发神无以灵将恐歇古无以迎将恐结万物无以生将恐灭侯王无以贵高将恐绝，故贵贱为本高，以下为基，是以侯王自为孤寡不古此非以贱为本爷，非乎故

侯王得意以为天下真且制止，天无一情，将孔烈地无一宁将孔乏身无一灵，将孔泻无故无一营将孔结万物无一生将孔灭侯王无一贵高将孔故贵以剑为本，高以下为基，是野猴王自为孤寡

王得一以为天下正其志之眼为天，无以亲将恐灭第五以零将孔费神五以零将孔歇鼓舞，以吟将孔洁万物无以生将恐灭猴王无以贵高将恐劫故贵以剑为本，高以下为基，服侍以侯王，治谓孤寡不谷

王得一以为天下正其志之眼为天无以侵，将恐烈地无以邻将。孔费神无以邻将孔歇鼓舞，以迎将孔结万物无以生将孔灭猴王无以贵高将孔结故贵以剑为本，高以下为基服，侍以侯王，治为孤寡不谷

灵神得意以灵古得以盈万物，得以生猴王得一以为天下，争真其志，知天无以轻将恐灭地无以临将，恐未生，无以临将恐歇无以阴将，恐皆万物无以生将恐灭侯王无以贵高将恐绝，故贵贱为本，高以下为基，是以侯王之位，孤寡不孤

古德一以古得，一以盈万物，得一以升。侯王得一以为天下真其志之天，无以轻将恐烈第五以名将孔费神武以灵将恐邪鼓舞，以迎将孔洁万物无以生将恐灭侯王。吴以贞将孔爵故贵，以剑为本

德医以身侯王德医以为天下真其志之天，无以亲坚，恐烈地无以灵将，恐福发神，无以临将。孔先古无以迎将孔结万物无以身将孔灭侯王无以贵高将孔爵故怪以剑为本，高以下为基，是以侯王自为孤寡布谷

侯王得以为天下真其置之天，无一清将恐烈地无一名，将恐怕神为灵，将恐歇谷未盈，将孔节万物以生将孔灭侯王为贵，高将统绝，故贵以剑为本，高以下为基，是以侯王自卫孤寡不鼓

为临江王读江陵燕王，韩广，西风，辽东改号，辽东王都无中为燕王得楚故得燕故地都祭藩君吴睿为衡山，王都珠齐王田氏袭封焦东改号焦东王都吉墨为齐，王齐将田都为其王，得其故地都临姿田安为济北王都柏阳

帝武以宁将恐发神武，以灵将恐歇，古无以盈将恐绝万物无以生将恐灭侯王无以贵高将恐绝，故贵贱为本，高以下雷击是以侯王自为孤寡不谷，此非以贱为本爷，非乎故治术于无余，不欲碌碌如玉，落落如石