王者荣耀尧天之明世隐

碧尧之子，云南和之南，天下之后，朝见者不知遥，知此而知，甚胜欲者，不知遥知此而知此阿静尧之功，必尧之子是创业天天离夜探视曰天世自我，明世天天自我聆听庆余与阿德山不禅于贤，而禅于子有周

上古时代，帝尧想将地位禅让给有才能的人，他的老师医寿向他推荐一位叫许由的隐士许由隐居在齐山，尧帝尧就派使者去山上找他，使这间的雪候说对他说这帝尧说您的贤明想要把天下善让给您，您快点答应了

尧曰第二十尧曰自尔舜天之吏，术在尔躬允执其中四海困穷，天禄永终，顺以隐命于约，与小子女敢用前母不敢照于皇皇之后，帝不有罪，不敢赦。帝臣不蔽，简在帝心正躬有罪，无以万方有罪

故曰天子不能以天下与人顺向遥二世之右，八载非人之所能为燕天叶咬崩三年之三臂顺必尧之子于南何之南，天下诸侯朝见之，天下诸侯朝敬者不知尧之子而知顺。宋玉者不知尧之子而知顺欧歌者不欧歌尧之子，而欧歌顺，故曰天眼福

孔子曰天无二日，民无二王圣记为天子，以又率天下诸侯，以为尧三年三世二天，足以钱秋，忙曰舜之不成尧，则无记得文明以诗云普天之下莫非王土率土之滨，莫非王臣而顺其为天子，以南万古组织非诚如何约是师也，非是之谓也

是天一也要去世，三年复散后，舜避开尧的儿子意志到南河之南天下主后朝拜天子不去见尧的儿子而去拜见侍女打官司的人，不去简姚的儿子而去，拜见顺歌颂的人，不歌颂尧的儿子而歌颂舜

比为在我起落出全目之中，有史以乐尧，舜之道，在唐三世王品之，继而幡然敢于与我宠全国之中，尤氏以乐尧，舜之道吴起落实事君为尧舜之君在吴起，若是市民为尧神之名在无起，若无身亲见之在天之生此名也

因此，黄帝车有熊帝庄，是称高阳帝户称高兴。帝尧称陶唐帝顺车有余，帝余车下之后却改变了甚至极限隐私气的后裔，见力上性子是气的后裔，见力就性机是好了，今天故事就达到这里明天的十个音

于我处全墓之中，游世以乐，尧舜之道，岂无若使士君为尧舜之君斋吾起若始世民为尧舜之民斋无起，若于无身亲见之斋天之身持民也。始先之绝后之始先绝后绝，也于天眠之先觉者也

若是望用神，是生福士尧的所测之士，为兄用神克制士尧用神是生服侍尧的所测之士，为吉用神，是克制士尧的所测之势，为凶士遥望至极，祸若至极时，顺势咬之，性断世之极凶，即势望至极，用神声服侍尧以极端克制士窑以胸段

姚崩三年之桑壁顺必尧之子与南河之南，天下朝进者不知尧之子尔之顺粟，裕者不知尧之子而知顺殴歌者不殴歌尧之子而殴歌顺瞬间于天下，十有七年顺崩。三年之桑壁，雨蔽顺姿，止于阳城，天下之民从之

天野尧崩，三年之丧，必顺必尧之子于河南河之南，天下诸侯朝进者不知尧之子而之顺。宋玉者不知尧之子而之顺欧，歌者不欧歌尧之子而偶歌顺，故曰天意福然后知中国见天子，谓焉而聚尧之功，必尧之子疏川也。非天于也

周公治理作乐以闻天下皆圣人所能为尧舜，何不敬为之，而有待于周公孔子三叔六经以赵万世遇圣人所能为周公，何不先为之，而有待于孔子，是知圣人欲，此时方欲此事，只怕尽不明

尚书余舒尧典第一西在帝尧聪明闻思光宅天下将训于位，让鱼舜做尧典曰弱击鼓帝尧曰放勋清明闻思安安允攻客让光被寺表阁羽上下客名郡德，以亲九族寂寞行章百姓招民协和，万方离民

尧七世后，守孝三年，完了，舜到南和以南回帝尧的儿子，天下的诸侯来朝见天子的不去见尧的儿子而去，见舜诉讼的人不去见尧的儿子而去，见顺歌颂的人，不歌颂鸟的儿子而去歌颂舜说这是天一样