以身战天

无有大患者，唯无有身即无身，无有何患是物以身物谓物，谓以身为天，下若可计天下爱以身为天下，若可托天下第十四章，视之不见，名曰宜，听之不闻名曰兮，活之不得，名曰微

故曰欲名不以封疆之界，故国不以身心之险，微天下不以宾格之力得道者，多助失道者，寡助寡助之志，清晰叹之多助之人，天下顺之，以天下之所顺，供亲妻之所盼，故君子有不战

孟德以身和孟德以为天下真奇智之天为以天，将孔内地为灵，将孔内生为灵，将孔穴无影，将孔雀万无以身，将孔面和孟无以贵高将孔雀故贵将为本高，以下为基石，以后万自为孤寡，不果此为异家

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故曰域民不与封疆之界，故国不以身山谷之险，微天下不以宾格之力得道者，多助失道者，寡助寡住之日，亲期判之多助之治，天下顺之，以天下之所顺公亲戚之所盼，故君子有不战

推会施恩势力日新战如风，发功如何绝故其重，可望而不可当，可下而不可胜，以身贤人，故其兵为天下雄君称曰君与赏为表，以乏为礼，赏罚名则降微行官仁德则氏族福所任，贤则敌国镇

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古贵以身为天，下若可济，天下爱以身为天下，若可脱天下，视之不见名曰宜，听之不闻名曰兮。我治不得，名曰微子，三者不可治，结果苦而唯一，其上不缴其下，不昧名，允不可名

修治于身体的奶，正修治于家，其德乃馀，修之于上，其的乃长修之于国琦的乃风修之于天下，其德乃不过以身观身，以家观家，以身观家，以国观国，以天下观天下，吾何以知天下，人在于此

吾有大患者为吾有身，及吾无身，吾有何患，故贵以身为天下，若可寄天下，爱以身为天下，若可托天第十四章，视之不见，名曰天之国名言其博之不得，名为池上的不可知情，故换为一体

故贵以身为天，下若可见天既天下，爱以身为天下，若可托天下视之不见，名曰以听之不为名曰兮，博之不得，名曰为此，三者不可治结，故婚而为一，其上不搅其下不寐，明明不可明复，归于无物，是谓无状之状

修之于身，其德乃真，修之于家，其德乃馀，修之于乡，其德乃长修之于邦，其德乃丰修之于天下，其德来不顾以身观身，以家观家以身观身，以邦观邦，以天下观天下，吾何以知其然在一次

何为贵，大患若深，无有大患者，唯无有深即无神，无有何患物，贵以身为天下，若可即天下爱以身为天下，若可脱天下道计第十四视之不见，名曰疑，听之不闻名曰兮，博之不得，名曰微

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