文学的根

例如，俄国形式主义认为文学之为文学，且与其他精神创造物相区别的一个根本特征就是它的文学性，而文学性存在于形式之中，不是在作品的思想内容里与作品的社会历史内容也无关系

社会生活是一切种类的文学，艺术的源泉，但社会生活本身还不是文学社会生活的原料，必须经过作家的艺术创造才能变点为文学文本。而研究作家如何根据生活进行艺术创造的过程和规律，这就形成了文学创作论

现实主义受到冷落，直到九十年代，现实主义文学一直迈着他依旧沉稳的步伐，只是在进行中兼容并续了现代主义的一些技巧和理论主张。从新时期开始的伤痕文学反思文学寻根文学改革文学到八十年代后期的写实小说到一九九六年出现的现实主义浪漫闹漫潮

主要的倾向是将文学视为一种幻象，直觉或白日梦境，把主体的直觉表现乃至元育性本能作为文学的根本。动员认为文学正是这种人类本能冲动的产物，文学所能在线的东西也不过如此

寻根文学实验小说出现后，那些运用变形修辞的作家中，汪曾祺贾平蛙的变形记借鉴了更多中国古代文学和民间文学的传统资源，而残雪王晓波，严廉科受西方超现实主义的影响更多一些

根据美国当代文论家埃布拉姆斯的观点，文学活动有四个要素构成世界，作者，作品和读者一世界是指文学活动所反映的客观世界主观事件，人类的生活活动是文学活动产生形成和发展的客观基础

文学形象的更根本的特点，甚至包括文学形象的种类当中，他也可以为情为虚为患，也就是我们前面所说的雨巷啦意象，它都更多的体现了文学形象的非视觉性特点，即便是视觉形象，它也需要我们对那种非视觉性的内涵要有一个准确的把握

反对搞定的不要根据自己的想象，我们复旦高中国文学批评时代，跟其他好多学校时不一样的，我们是一般都从古代文学出身的外校，大量的现在都是从搞文学文艺学册生的文艺理念册生的

寻找素材加以表现，这不仅颠倒了文学与生活关系以及精神生产过程，取消了作家独立性，而且使得文学直接用来图结正式阴谋根本任务论三图出论主题先行论，尽管达成文学几号，但其正式意义绝对大于文学意义

人类文化的宝藏，俄国文学的基本巅峰之作，俄罗斯文学坎中文学的世界奇珍，托尔斯泰的磅礴宏伟，托斯托耶夫斯基的幽暗，深邃，齐克夫的情理安远，这些文学计较立足于他们的社会，扎根于他们的土壤

在有了胡适，陈独秀，周作人等的理论倡导之后，又有了鲁迅这样的作家，创造了足以与中国传统文学及世界文学的经典作品并肩而立的现代文学经典新文学，才有可能在中国真正立足扎根

这却必然意味着所谓的文学经典以及民族文学的无可怀疑的伟大传统，却不得不被认为是一个由特定人权出于特定理由，而在某一个时代形成的一种建构，根本就没有本身既有价值的文学作品或传统

通常情况下，编辑们都会觉得自己解得开这个文学青年设下的文学之谜，而不愿面对，还有某种解不开的文学之谜，就像小说中的小说位是谜而不是谜，而小说位是根本不需要谁来化解的

我本人所著小学语文文学教育是以儿童文学为主体建构，并倡导文学教育这一小学语文教育的主体理念，其中涉及儿童文学阅读教学的部分也只有第十章文本阅读理论及其应用和第十三章文学教材的阅读教学王全根，赵静等著的儿童文学与中小学语文教学涉及儿童文学阅读教学的是第四边文体教学研究小学低年级语文童话教学探讨，如标题琐事研究对象仅限于想学低年级童话，而阅读教学研究又只占其中不多的篇幅

首先，美学的和史学的观点作为批评的最高标准及一种方法论和原则，从根本上讲，是因为它既反映了文学作为意识形态的普遍规律，又体现了文学这种特殊的意识形态及神美意识形态的特殊规律