妄嗔念

本来不代表贪嗔痴爱，就算你贪嗔痴爱，正在发动的时候，你仔细看看里边发生什么，它也是一点点能量，就在里边脑洞，看着这个天真能量，不必去克制，也不必去造作，去打压都不必的贪嗔，痴爱是烦恼，妄想攀布在契机上面，想要去看守克制造作的本身人，也是烦恼妄想的一部分

若诸有情，贪嗔，痴等皆猛力，故造作杀生，或不愚曲，或欲邪行，或虚狂语，或粗恶语，或离间雨，或杂绘雨，或贪，或嗔，或复邪见十恶夜道有能置心称名，念诵归尽，供养地藏菩萨莫赫萨者

既非善也非恶佛教认为拥有血肉之躯的人类有六大烦恼，这六大烦恼被称为贪嗔，痴慢移键。贪指的是贪婪之行，是什么都想据为其有的欲望称指的是任性妄为。周围的人随意发火，生气的钱，薄之心吃，指的是一旦事情

面对人事物也是妄想，分别执着，不断待人接物，还是妄想分别执着不断。在根和层对镜当中，六根对应六层，各种进园当中就自自然然生烦恼，生七情，五欲生，贪嗔，吃慢衣，这些烦恼永远不会断了，这是生生世世以来养成的坚固的习气

功德圆满，在这个阶段，投资者几乎已经排除佛家所谓的贪嗔痴，妄想，能够将理论与经验充分的结合，并且随时调整不合时宜的做法，判断各方讯息的正确性，真正达到知行合一的圆满境界

后来念奴的高昂缭亮，何满子的哀切婉转都成了词牌。名念。奴娇中最著名的当然是苏轼的赤壁，怀古但偏寂的易安的那首萧条庭院认定娇嗔女儿壮才服了词牌名的气质萧条，庭院又斜风

欲心欲起，贪嗔痴，三度之心也都随着起来了，整天的无名烦恼，妄想纷飞，还说什么修行不修行，简直为了这一时的享受，背上因果堕落下去了，尤其住在十方常住里面，如果不能半道修行，空自消耗十方供养，不能给人消灾，将来必定披毛带脚去还人债

不利有一望换月有望当自外来而为主，以内动而不利，有一望妄状和这一天平不幼，已经你在想念天下的不与望，将王礼貌对手一万五九九五万网集，相约妄壮的日夜六二不婚后不知余则六余网相约不婚货未复也

动念才是修行最应该关注的，武念的态度，应该是尽力压缩妄念，杂念，当然完全灭除最好，但一开始不容易做到，应从压缩入手，控制想念，学会思念，重点修动念，上面对念的分类，我有意没有归入负面的两种念

佛家所有的事情都是讲发心，都是讲心愿，都是讲心量的，只有一心一意，专心致志，真诚恭敬之心，摒弃杂念，摒弃贪嗔，辞是满意，一勇猛精进之心，至心勤恳之心去做涉斋供养如是之人

一个念头升起来，一个心时升起来，会有相应的新手，一系列的新手跟着一起升起来，这种心锁就叫做开心的嗔恨，就喜怒哀乐，忧悲苦恼。这些你突然间想起一个事情，突然间冒出一个念头

有慈悲空野禅师所流的眼泪就是慈悲的眼泪，就是强盗土匪在慈悲的眼泪面前也会膝下嗔恨的邪念，强盗们残忍可怕，他们手拿刀枪四处强强打劫，表面上凶狠异常，内心却是脆弱孤独的

仗道的力量也是十种小随烦恼的两种愤恨之欲，友情飞行，产生愤怒之心，恨与愤所源之事术，寻思结怨不舍某种仗道之力是期待嗔恨，怨七人仗性带人仗劲称人仗念恨能仗定，愿能仗会那么像愤恨

他通过传承千年的方法，清洗心灵的污垢，剔除灵魂的杂志，柔化是我的坚冰，禅修的思想，认为生命原本清净，是贪嗔，痴慢度等自我的习气，执着万念，污染了生命，于是有烦恼人生

还会哭着难耐，多想能收到一封信，信上花影一叠我的一生仿佛就在这样的一封信上圆转一笔清丽一笔被许多人写信御用花影咸雅相对的光阴里，因为与人不贪念，无怨嗔于世，也无尘俗气