妄念成圣

饿了的饿定心话，念成卧核心的核定性画面，还迫不及待的破定性化念，派俗人的俗定心话念徐岳飞的岳定性化，要念成要客人定心话，念成且阔气的阔定性化念，成刻在不在的在定心话念成歹，凑合定心话就念成旧货

自然的属性就毁掉了这个私信杂念，贪欲妄想中毒了之后，就把我们本来无私无欲，无为自然的本性有失了，也就不认识我们本有的自在价值和乐趣了，而且把满足自己的贪欲，妄想，私心杂念成了他生活的追求和乐趣

同学们记住学习法人的要点是任何时候看到法人，你把念成单位而学习，代理的要点是任何时候看到被代理的念成讲，看到行为人代理人念成乙，看到第三个，你把它念成饼念起来也是很顺的，学起来思路始终都会很清晰

有垂子孙而作则一句福州府学训导林伯景为按察使撰贺东表的夷则天下桂林府学训导蒋治为布政使，按察使做正弹鹤表的剑中作则，常州学政孟青为本府做贺东表的圣德作则，他把所有的责都念成贼

鳄鱼，鸡鳄鱼动鸡妄念就会付出新物，开始资漫，这时就要急刹车，如果不断，不果断遏制念头，就会接二连三地出现，一旦控制不住，等到自己的妄念，从零零星星发展到妄念成片的时候，再像及时刹车已经晚已。这个时候妄念次胜，真是一念不觉成山丘，我们不能给自己的心做主

豆腐再比如芝麻这个词，普通话应该念成芝麻。可是北京的土音儿说成了芝麻酱媳妇普通话应该念成媳妇，但是北京的土话发音是媳妇儿，如果说电台电视台的播音员都按照北京的土音儿来念

你看，他们就言归联系起来了，因为涂尔干，他认为咱们没有社会神圣性的个体的话，如果没有完成的话，那么个体就同意是妄自尊大，自我封闭的个体就成了三个的原子，大概的原子

凡是人皆需爱，天同富低，同在行高者，名字高人所中非茂高材料者妄自大人所服，肺炎大，既有能物，自私人所能物兼职人不行巫视角人不安巫化扰人有胆，切莫皆人有思，切莫说道人善及事，善人知之欲思灭羊人恶极是恶极之圣，或且作圣香犬

奈斯虽有是虽有幸从圣保罗的日本报纸中得知巴西圣和熟将开展，但我妄却妄自非博，认为自己这样的经营管理门外没有自客人入书，后来入书也都可以建议过去的巴西熟地田先生的鼓，鼓励他从圣保罗移居到去销售疫苗

有随生子有胜，生子有下生子何等为随，生子为子，父母不杀不到，不吟不忘语，不饮酒子义随学不杀不道，不吟不妄语，不饮酒是名随生子随父母迟五戒的是随生子，父母不持戒，但孩子持戒的是圣生子

如愣夹青云，佛告大会，宗通者谓元自得圣迹，象远离言说文字妄想去无漏界，自觉地自相远离，一切虚妄觉想降服一切外道重魔原自觉去。光明挥发是名宗通相，悟心成阻，先胜相传

内终至之事，望身于外者，待追先帝之疏郁，欲报之余，陛下邪成吉，开张圣听以光先帝遗德恢弘至世之气，不宜妄自斐薄，因蓄诗意，以色中剑之怒点，宫中府中具为一体，制伐赃品

唐王李世民是转轮圣王，你说大师有没有说妄语，你让我讲的话没双语，让很多人讲这是大师说忘语，实际没有大师之夸。唐王李世民的过程中，他是为了红法，他是为了弘法，唐王，李师傅也很高兴

圣者的出世之所证的限量，这种限量与凡夫的限量有所不同，能如实正知，绝对真实之本面，没有颠倒虚妄成那英明路政理论所说亲近善良则成为世间善良，为英明之善良而非真善良

明智不自是古章，不自以为是彰显不自乏，故有功不自我，夸药有功，毛不至今，故长不妄自尊大位高合到一起，示以圣人报，一为天下，事不自先，故明不自是古章不自乏，故有功，不自禁故掌