五行之上古之尊

主要是讲了五行的来源，可以看出五行的观念起源是很早的支持，在上古三代下山周的时候就已经形成了那五行这个词最早出现在尚书是用来治理国家九种大法的第一个打法，战国时期的义壮

可以看出，五行的观念起源很早支持在上古三代夏商周的时候就已经形成五行一词，最早出现在上书，最早是用于治国的九种大法之第一种大法，战国时期的易传，尤其是邹衍开创的阴阳家

诸子百家之阴阳家，又称阴阳五行家货物新家因机场阴阳五星鞋说应用它来解释社会人事而得名。战果师阴阳五行学说盛极一时期看史家司马谈论六家要职列阴阳，家为六大学派之首，阴阳家当源于上古

先聊一聊中国上古时期最神秘的文明图腾河土于洛书河图落书，大家也许有些陌生，但是易经阴阳五行，六爻八卦，大家或多或少都接触过，但所有的这些源头全部在河图落书和洛有和神奇之处

张仲景的辩证体系不从五行入手，而是植入阴阳，更重要的是上古经方医学之法门也是伤寒论的自病理念和后世医学的治病理念之不同在于伤寒论不是以方药之节治病的，而是顺应人体的排病途径，学助人体去治病的

归纳人是物理的法则，它与皇帝时代所发明，天文上的天干地支符号与唐禹以后，而立。夏商周的五行术数一样，由上古，伏羲时代，而今武帝至三代都是各自有其独立的系统，各自代表上古氏族社会的地区，军文化与时代文化的异同原来并不一致

调整自己内在的治愈系统，调整自己内在的对上古的这些阴阳，八卦以及五行这个医易它的之间的关系，我们可以用打坐，修炼的方法，用提高自己内在的意识，能量的自由度来防止疾病

也进行了讲解，通过上面的三篇上古通天论，不是上这个是个上古天真论，上午天尊论，四气调神，大论，生气，通天论三个篇章的讲解，我们初步对我们的身体即保养身体的重要性

仁业亲亲，伟大义者，一业尊贤伟，大亲亲之杀，尊贤之等理所商业，故君子不可以不修身思，修身不可以，不是亲思，是亲，不可以不知人思知人不可以，不知天天下之达道五行之者，三曰君臣也

上古时期的伏羲市威廉三皇之首，被尊称为人文始祖，创造了原始文字，创立了一景原形，团结了华夏原始部落，开创了中华文化的上古文明炎，黄二帝联合共止性发明定人论演历法，创医学，建国至中华文化由此兴起

到今天，上古时期的伏羲氏列位三皇之首，被尊称为人文十足，创造了原始文字，创立了易经原型，团结了华夏原始部落，开创了中华文化的上古文明银环二地联合共治新发，明定人伦严立法创医学建国制

周尊仪所讲的由太极动而生，阳到万物化生的过程就是太极之理，自身展开或显现为阴五行以及万物的过程，没有一个时间上的先后顺序展开之后，太极又在阴阳五行和万物之中人人有疑

仁者仁也，亲亲为大义者，一夜尊贤为大青青之晒，尊贤之等，理所深夜在下位，不获乎，上民不可得而知以户君子不可以不修身，是修身，不可以，不是亲失事，亲不可以，不知人失之人不可以，不知天天下是达到五行之者三曰

一直没有断流传承到今天，上古时期，博西市位列三皇之首，被尊为人文始祖，创始了原始文字，创立了易经原型，团结了华夏原始部落，开创中华文明的上古文化炎黄两地联合共治新发，明定任人伦眼力法创医学，建国志中华文化

中国建筑时，梁思成第二章上古时期第一节上古中国建筑之原始究起自何时待，将永远笼罩于史前之玄秘中，上古学居而野处后世圣人一直以公事上洞下雨，以避风雨，此故为后世之推测