唯有伤痛愈来愈深

唯有不同种族的艺术家在不损害一种特殊艺术的完整性的条件之下，能灌输一部分新的血液进去，世界的文化才能愈来愈丰富，越来越完满，越来越光辉灿烂，希望你继续往这条道路上前进

随着伤痛的深浅程度不一，这种伪装面具有可能很少带上或者是经常带上控制者的这些行为特征，其主要原因是害怕再度的经历背叛的伤痛，各种伤痛有其各自应对的行为和内在态度

都是类似的，都要面对挫折，打击都要经历苦难伤痛，做人难得糊涂，贵在醒悟看战之后的选择才是正确的方向，看清以后的取舍才是最好的选择，唯有在不断的醒悟和改变中才能弥补不足，完善自我

和内在小孩的对话，让我对自己的情绪有了更深的探索，通过回溯过往经历释放被压抑的伤痛情绪，不再让那个受过伤痛的，没有长大的，幼稚的内在小孩来掌控我的情绪的反应模式

甚至我们有时候有意无意地修改了我们的记忆，但是我们对于伤痛却很难修改他充钱的记忆，因为那个伤痛，他对于我们来说更像是一个教训，更像是一个深刻的一份回忆，不停地来回播放

他在这本书中写道孩子的世界是一个充满情感的世界，唯有孩子自发的游戏才能充分表达这些情感游戏的过程，为孩子治愈的伤痛释放的情绪缓解了紧张，让孩子知道他可以安全的表达感受最重要的方式之一是游戏

沙兰老师说，我们的心有三层保护层，感受层和张，我最外面一层是保护层，接下来是搞瘦层，而最深处是真。我感受层也可以说是伤痛层，因为每个人的感受层中都有种种伤痛，因为有伤痛，所以有保护层

我们以诸如此类的方式试图从外在拒绝痛苦长期下来，反而使伤痛更加持久，不善解除伤痛的良药时，静静一个人坐着关照自身的痛苦，深深了解痛苦，其实是源自于我们对自我的执着

唯有如此，人们才不至于在面临失落和伤痛未化解的情况下，与周围的世界产生过多的梳理，结果让坏情绪毁了自己在卡内基的人性的优点，即快乐的人生中，卡耐基交给了人们找回快乐心情的方法

又比如，在读史五首诗其一中，他将战国时期楚国的屈原与西汉时期的假意做比较，认为此二人虽都遭扁竹，但贾裔是在民主治世时被辙，而七元是在昏君乱世时被放，因此假知伤痛比屈知伤痛更深

我们在记忆中遗落了很多，也遗忘了很多，甚至我们有时候有意无意地修改了我们的记忆，但是我们对于伤痛却很难修改他呈现的记忆，因为那个伤痛，他对于我们来说更像是一个教训，更像是一个深刻的一份回忆，不停地来回播放

我还是建议你先别着急排除这种可能性，仅保持开放的心态，接受你有可能也有仪器的伤痛，身体上最明显的伤痛，即使日常生活中最常使用的伪装以我多年下来的观察发现具有仪器伤痛的人未必同时有背叛，伤痛，但具有背叛伤痛的人往往也有仪器伤痛

如前面提到的坦迪莱特纳的故事一样，我们见证了伤痛的神奇力量以及他给我们带来的礼物。即使在失去他深爱的女儿后，为了疗愈他自己也为了积极地影响无数起他生命。坎迪勇敢的暴露出所有伤痛

最出色和最成功的喜剧大师大都经历过沉重的伤痛，甚至会有长期严重的抑郁症，或许只有他们最清楚，人在最深的伤痛中的自然反应不是哭，而是笑。这原是身体在受到极致毁灭的威胁下，自动反射的求生本能

像每个生命都要独自承担痛苦，喜悦与悲伤，每个生命的肉体都是软弱的，我们可以轻易对别人到来的都是些微不足道的伤痛。而内心深处最隐秘的痛总是被掩藏着，构筑着自己生命力不敢面对的过往，这些软弱的伤痛藏在内心里