唯有伤痛愈来愈深

随着伤痛的深浅程度不一，这种伪装面具有可能很少带上或者是经常带上控制者的这些行为特征，其主要原因是害怕再度的经历背叛的伤痛，各种伤痛有其各自应对的行为和内在态度

和内在小孩的对话，让我对自己的情绪有了更深的探索，通过回溯过往经历释放被压抑的伤痛情绪，不再让那个受过伤痛的，没有长大的，幼稚的内在小孩来掌控我的情绪的反应模式

甚至我们有时候有意无意地修改了我们的记忆，但是我们对于伤痛却很难修改他充钱的记忆，因为那个伤痛，他对于我们来说更像是一个教训，更像是一个深刻的一份回忆，不停地来回播放

沙兰老师说，我们的心有三层保护层，感受层和张，我最外面一层是保护层，接下来是搞瘦层，而最深处是真。我感受层也可以说是伤痛层，因为每个人的感受层中都有种种伤痛，因为有伤痛，所以有保护层

我们以诸如此类的方式试图从外在拒绝痛苦长期下来，反而使伤痛更加持久，不善解除伤痛的良药时，静静一个人坐着关照自身的痛苦，深深了解痛苦，其实是源自于我们对自我的执着

唯有如此，人们才不至于在面临失落和伤痛未化解的情况下，与周围的世界产生过多的梳理，结果让坏情绪毁了自己在卡内基的人性的优点，即快乐的人生中，卡耐基交给了人们找回快乐心情的方法

我们在记忆中遗落了很多，也遗忘了很多，甚至我们有时候有意无意地修改了我们的记忆，但是我们对于伤痛却很难修改他呈现的记忆，因为那个伤痛，他对于我们来说更像是一个教训，更像是一个深刻的一份回忆，不停地来回播放

又比如，在读史五首诗其一中，他将战国时期楚国的屈原与西汉时期的假意做比较，认为此二人虽都遭扁竹，但贾裔是在民主治世时被辙，而七元是在昏君乱世时被放，因此假知伤痛比屈知伤痛更深

我还是建议你先别着急排除这种可能性，仅保持开放的心态，接受你有可能也有仪器的伤痛，身体上最明显的伤痛，即使日常生活中最常使用的伪装以我多年下来的观察发现具有仪器伤痛的人未必同时有背叛，伤痛，但具有背叛伤痛的人往往也有仪器伤痛

如前面提到的坦迪莱特纳的故事一样，我们见证了伤痛的神奇力量以及他给我们带来的礼物。即使在失去他深爱的女儿后，为了疗愈他自己也为了积极地影响无数起他生命。坎迪勇敢的暴露出所有伤痛

并再度地变得孤独，他并未善待自己的身体，借此经常生病，以吸引注意力，具有羞辱伤痛的人，加深自己伤痛的方式是贬低自己，妄自菲薄，并指责自己太胖不够好，缺乏毅力，投机取巧等等。他就由穿着不合身的衣服和弄脏衣服来羞辱自己

简单来说，他不知道伤痛和伤害的区别何在，我所建议的界限绝对会让他的女儿感到伤痛，但不会伤害到他伤痛，意味着一个孩子可能因为受管教而觉得很难过或自信心受损，或失去五些他所看懂的东西伤痛折议会专属直接伤害他

发现心灵的智慧随着社会不断向前发展，人们越来越关注向外追求物质利益，这样发展下去，必然使得人的精神愈来愈合，自己的心灵分离使人趋向于物质化，在人的心灵深处，预感孤独，苦闷，烦躁，矛盾

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