唯自由与心

上次我们讲自由主义讲了关于自由的，不同的理解，自由的概念，有所谓共和主义的自由概念，有自由派的自由概念，有唯心主义的自由概念，介绍过以塞尔柏林关于自由的两种概念，所谓消极自由和积极自由

上次我们讲自由主义讲了关于自由的，不同的理解，自由的概念，有所谓共和主义，你的自由概念有自由派的自由概念，有唯心主义的自由概念，介绍过以赛尔柏林关于自由的两种概念，所谓消极自由和基金。今天我们谈谈自由主义，跟现代社会的关系问题，大概讲这几个方面，大家回忆一下我们这个课

那个自由传统也对唯心主义自由观的有批评阿伦特他就说过，就是说维新主义的自由观由于将注意力集中在个人内心世界将自由视为某种自我的状态，因此忽略了公共领域的制度设置

相约如为君子小人若自由唯物承载自由如的人而活跃，有他的命生在心，不由己非公事未尝之梦之法，不法八十天将入门侧起，满月飞港，浩然马不禁言，自由不由主的真情而又送到这边拿货

意识扩张，穿越局限，生命自由的限制，你所知的能够局限你，你所不知的也会成为限制，唯有意识扩张，这无限方领略生命的自由与广局限是什么局限，是你用你所学的知识理论，以及来自他人给你的教条

强调当前社会需要将社会作为课程设计主导的或唯一的依据。该设计关注社会问题，从社会需要出发路学科选择组织内容，追求社会公正与个人自由社会中心课程设计主张打破学科界限

我本剧组爱我本，喜悦我本自由，全然享受爱喜悦与自由，只要心迟便能神往，我可以自由我沐浴自由之光，今日修行体验前所未有的自由，向至少三位朋友分享自由的喜悦，肯定与句我是自由的宇宙之子

不幸的是，许多人都不想要自由认为自由是一种危险，是某种避之唯恐不及的东西，或者当自由存在的时候，却受到控制，被关进笼名字里，心灵非常擅长做到这点困住自由，抓着他不放先改变自我，我没有那么多的问题

米尔在论计，人力自由的适当领域时，画出了自由的范围，只要包括三个部分思想与言论的自由，还包括良心的自由，感想的自由，意见的自由，出版的自由个人选择生活方式，并按自由选择的方式生活的自由

心给你的自由和心智清明上了锁心，也能为你的自由和心自清明打开那锁哭野心乐，野心自由，野心限制，野心狭窄，野心广阔，野心全在，你对他的看破与了解中对他机制与存在关系的了解中

五，然而，上述两种自由传统之间的最大的差异还在于他们对各种传统的作用的不同认识，在与他们对在漫长岁月中并非有意识发展起来的所有其他成果的价值的不同判定唯理主义进入在这一点上几乎与自由的所有独特成果相反对

我本具足爱我本喜悦我本自由，全然享受爱喜悦与自由，只要心迟，便能神往，我可以自由我目于自由之光，今日修行体验前所未有的自由，向至少三位朋友分享自由的喜悦，肯定宇宙我是自由的宇宙之子

米尔在论计，人力自由的适当领域时，画出了自由的范围，只要包括三个部分思想与言论的自由，还包括良心的自由，感想的自由，意见的自由，出版的自由个人选择生活方式，并按自由选择的方式生活的自由

他们启发了人们的自由意识，提醒人们去认识和揭露不合理社会，摧残个人自由的本质，把自由作为生活的标尺，高高地悬在人们的头地，让人永远不忘自由生活才是人现实追求的唯一目标

我本剧组我本喜越我本自由享受全然爱喜悦与自由，只要心迟便能神往，我可以自由我沐浴自由之光，今日修行体验前所未有的自由，想至少三位朋友分享自由的喜悦，肯定一句我是自由的宇宙