伪善

他固然是反对伪善，但是当时大明王朝最大的问题不是伪善，是伪恶。在这种情况下，你反对伪善，你不但很难造就真君子，反而造就了大量的真小人，反对伪君子不一定搞出君子来，你很有可能搞出真小人来

展开批判有的进入到了比较深的层次，儒家伦理的这个伪善结构性，伪善一种结构性的伪善，乃至于我在学术杂志上面是可以说是连篇纬度的，与儒家学说的捍卫者们展开了反复的论战

在人界带着假面具的伪善生活是行得通的，但临界是袒露一切事实真相的地方，虚伪做作假面，伪善，在这丝毫碑有立足之地，临界之接，收人内在，真正的自己，也就是灵体，重点只在于灵体的爱之器皿

分两种，一种是纯善，一种是伪善唇上的人，谈感情心真品正实实在在伪善的人处关系，勾心斗角，阴谋耍懒，纯善的人难遇为善的人。难知被他生一回才知道给他的情是假的，被他骗一回，才明白他说的话是谎言

适用这个计谋的人，则一定是个花言巧语，表面装出一副伪善面孔的伪善，在军事上效力唐刀计谋的使用关键在于一个孝子笑，必须要自然真实掌握好分寸，让敌方觉得己方是真诚的

苏格拉底有一句话非常安慰，因为我真的觉得自己是一个非常虚伪的非常伪善的，每当你往上面去走往上梁的层次去走，你就越来越觉得自己伪善，你就越来自觉得自己虚伪，因为你觉得你真的是言行不一，你说的永远比作

葬礼有威尼斯大主教主持威尼斯史的作者安德烈拿波结落念了道词仪式就此结束，练习者全部散去漂亮的伪善，而且是彻头彻尾的卡泰丽娜科尔纳罗的一生就是被威尼斯这样的伪善所鼓动所粉饰了

修道院院长和年轻的修女们一样有着自然的欲望，但他们却不得不严守教规，又无法消遣和抗拒自然的欲望，在教规和欲望的冲突当中，也就生出了口是心非，言行不一的伪善，被拟人性的教规就是伪善产生的根源

犯下自欺是不思考不理性的过失，而伪善则是一种攻于心悸和处心积虑的行为，犯下的是故意欺骗的罪过，经常是一个人，自欺的程度越深，人们对他越是心存可怜，哀妻不幸看其愚蠢

这本书是有关于理财的名字，叫富国的伪善富国，先是通过武力之后又利用经济科技阻止其他国家在全球经济体系中跃升到同等的位置，因为只有这样，富国才能稳居实力阶层及托产阶层

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正因为他接受义务的和德行的假象，并用作掩饰他自己的意识，同样也掩饰一级的意识的面具，从而证明了他对义务和德性的尊尊。敬仿佛就在伪善对其对立方的承认中，自在的就包含在同一性和一致性似的

心地不亲近，众生，听闻心境，法语善恶混杂，众生听闻不忘菩提心法语狡诈，伪善之徒，听闻真实无伪法，语诗坏信戒者，听闻无所依，法语，怨词等众生皆得以聚各自根基而听闻

求人者求此记得者既此周礼孟淳之愿牺牲，勿用辟孟子为君子，远抛除全，无测研之心言，故前辈有刺，不食之见被杀不食被伪善被为杀，不食见杀，不食自养者不食，专为我杀者不食，选择为能顿用

以我自己为例，作为一名仁不切一位受到广泛尊重的著名上市的转世，几乎所有的时候我都生活和运转，在伪善的世界里，我喜欢的或者是不喜欢的，我想要的或者是不想要的所有这些