灭天伐道

我们昨天讲了武王伐纣上，今天我们就讲讲武王伐纣下第一部分灭亡商朝最终的决战时刻是在周立二月甲子这天的早上，天刚蒙蒙亮，武王的军队在商纣王都城外的牧野列阵，其之鲜明武王

前使者道之怀而遗之时，是以大丈夫处其后，不居其薄处，其时不居其华不屈并屈服西之得。一者天得一以情地得一以明神得一以灵古得一以阳漫无得意，以生猴王得意以为天下真其志之天无以清江孔烈地无以凌江孔伐神无以凌江孔歇，故无以迎江孔街万物无以生将恐灭猴王无以贵，高将恐绝

当时的商朝已经被周长灭了很久了，我送了红香宫，这次想要讨伐楚国，也是为了想要苦心商朝翻译过来就是楚国攻打宋国来源就正规宋襄公将而即将出去迎战打司马公孙故劝阻道上天抛弃我们商家已经很久了

真其志之天，无以轻将，恐烈地无以灵将，恐伐神，无以灵将恐邪，故无以迎将恐邪万物无以生将恐灭猴王无以贵高将恐绝，故贵贱为本，高以下危机是以猴王自称孤寡不公，此非以变为本

书接前文上回书有打项羽这儿给拐到了王拣这儿，咱们再拐回来，王俭一个人就灭了战国七雄当中的三个赵国，贪灭的燕国，贪灭的，现在要来灭楚国了，领着六万大兵攻伐楚国打的是哪儿

猴王得意以为天下真奇置之天无以情将恐烈地无以灵将，恐伐神无以灵将，恐节将恐歇古无以迎将恐劫，万无以胜，将恐灭和万无以贵高将恐故贵，以见为本，高以下为基，是以侯王自称孤寡不孤

孙吴调换边将不仅中了杜玉的离间之际，而且违犯了兵法上所说的零战异将的大忌。吴国出现了轻摇动荡的局面，杜玉在轻而易举地搬掉了灭无道路上的拦路时，之后认为灭无的时机已经成熟了，于是尚书朝廷气球出兵伐吴

灵古德意义银外物德意义以深河王德意以为天下真其志之天，无以青椒捆练地无以凝加捆伐生无以淋加捆兮，果无以引加捆结歪物以歪物为以深加捆灭何亡无以高，无以贵高将捆绝不归，以借为本，高以下为基

今天继续为大家分享的是中国大历史乐羊灭宗商乐阳本是中商国的人，后来投奔了魏国中山国，侵扰魏国，魏文侯决定出兵讨伐数以十才建材。而文明的宅皇推荐了乐阳说那样是个文武全才

地天和道，而且征服地天道就是破坏我们自身生存的茅台，也就是征服扼杀自己，因为我们是自然的一部分，所以老子几千年前给后代指出要人伐地礼伐，天天伐道，导发自然的科学规律，放纵本能是人类和社会

是以大丈夫楚起后不居起，薄楚起时不居起，华不去，彼取此其之得一者天得一以清地得一以盈神得一以灵苦得一以万物得一以生猴王得一以为天，下瞻其置之天，无一清将恐烈地无一宁将恐伐神无一零将恐邪服无以盈将恐绝万物无以生将恐灭猴王无以贵，高将恐绝

其之得意者，天的意义，倾地的意义，铃声的意义，古德意义，万物德意，义以生活万德意义为天下之其知之天，无以清江恐烈地无以临江恐伐生物以临江口泄，故无以迎江，空境万物无以生江恐灭和万物高，以下为基，是以侯王之为孤寡不鼓

真其志之天无以清将，恐烈地无以宁将，恐伐身无以灵将，恐谢古无以迎将孔洁万物无以生将孔灭和王无以贵，高将孔绝，故贵以见为本，高以下为清高，以下为极势，以后王自为孤寡不孤子，非以剑为本也

张仪大声地说道我们秦国的战略路线早就已经确定完毕，那便是灭掉韩国，打通三川之后，以韩国为根据地进军二州，声讨周军君之后，挟天子以令诸侯名正言顺地灭掉楚国和魏国。到时候天下还有谁能够阻挡咱们秦国统一的步伐

千藏就齐何能医，因有祸妇何所积受赐姿海西伯上告和亲旧上帝伐因之命以不救失望在四昌，何时鼓刀扬声后何喜五发杀阴何所益在师即战何所及，柏林至今为其何，故何感天异地服，谁未拒，皇天即灭