为情

近期，这些研究包含巴雷特、伯伦、纳，柏扎斯和西邻关于共情的反思，共情治愈的分析，五种共情类型的描述，共情，历史理论和实践的大量描述，以及对典型以人为中心观点的概括和更新

共情的行为诚实暗处的倒影，不诚实封片欺诈构成的行为，谦逊暗处的倒影，骄傲自负，自我重心，傲慢共情的行为，接纳暗处的倒影，完美主义共情的行为，宽恕暗处的倒影，不宽容空共情的行为，宽容暗处的倒影，不宽容倾向，偏见共情的行为感恩

万中与我何家宴为公使之美，妻妾之放所示情法者，德国于相为，深思而不少，经为公使之美，为之相为，深思而不少经为妻妾之奉为之相为，深思而不少，经为所示情法者德沃尔为之

我们中国人把基本的情感分为七种父子情，就父母与孩子的情感，兄弟情就兄弟姊妹的情感，夫妻情就养夫妻的情感，还有朋友情就是朋友的关系的情感，还有上下级就是老板跟领导的情感

乔利夫和法林顿通过原分析发现，共情与反射的行为之间存在着负相关，而且认知共情和犯罪具有显著的负相关情感性，共情与犯罪的负相关比较弱，与非犯罪犯相比，罪犯比较具有更低的共情

情绪出现了某种情志的时候，你可以根据五行之间这种情志之间相互关系，相互制约的这样的一些理论作为基础，运用另外的一种可以克制他，调节他治疗它的一种情志来进行调节治疗

坚守高尚情操，知容名耻，言于律己，以身作则，衣着得体，言语规范，举止文明，为学生形成良好榜样，坚守高尚情情，操坚守高尚情，操智容名耻，严于律己，以身作则，易着得体，严于规范，举止文明，为学生形成良好榜样，关心集体，团结协作，尊重同事，尊重家长

第三点是转复为正，怎么样去把这一件事情里面的所有负面的东西去转化为正面的东西，而且还有能力在一堆负面的里面去寻找出正面的，将一件郁闷的事情，不太让人快乐的事情，可能会繁愁带来坏心情的事情

回到红楼，梦出入昌，认为曹雪芹早就点名大致弹琴的见解和主张宝玉雪琴的化身或者幻象最大的特点是情不情以情来对待那一切无情不情之人的人事物静，他自有率性认情，故有狂吃之罪命

坎坷，孤独，彷徨，质疑，嘲笑，而同样也会收获历练成长价值的实现。生命的账等成大业者为情所动，为情所迷，为情所困，能够自信，自由自在，放下放开，放飞认识，决定高度需求，决定追求

在以你为主角的关系里，不经意犯的错误是常常忙着去理解他人，帮助他人忘记了去共情自己那么共情，自己是否真的很难要共情自己，你得识别自己的情绪和感受，你得为自己的情绪命名，到底是嫉妒还是羡慕

与时代风云国际名声挂上钩，避免为言情而言情的晚清言情小说主流风貌不当，道与日常化，个人化叙事的为情浪漫的民出言情小说贴近当晚，清小说家写儿女之情，以应乱离之事，欲爱国之意时

素问阴阳应向大论说人有五脏化武器，以生喜怒，悲忧，恐故情志活动也分别由五脏所思，如心在志为喜肝在志为怒脾在志为思肺，再治为忧肾，再治为恐若情志过激则反伤五脏精气如怒，伤肝喜伤心

虽然当然也有情，但是圣人有情而不累于情，也就是无情之情，以其情顺万物而无情，是作用层上的话，这里边也有两层，一般人看到无情，就以为来自佛老圣人无有作号，无有作物

情志病从失眠开始，但是不是失眠，让你得的情志病，而是情志病，以失眠作为一个外在表现最早症状调整好失眠也就调整好了你的情志不合之秤，这大家晚闹明白，这是我们时节时节