未明你的心

我去找你去名词解释显性课程，指那些在学校有目的，有计划的对学生实施的教育影响，又称为正规和形式，课程显性课程正规形式课程比起解释隐性课程指学生获得的课程计划中未明确规定的非正式和无意识的学校学习经验，包括学校物质，环境，组织制度和心理文化联系课程指学生获得的课程中未明确规定的

云有宁，我可能同心未明，我比较喜欢清新气味，我特别喜欢桂花气味，庄主喜欢清新气味的朋友，可以事事交蓝卡普里岛地菩提克，如果你喜欢桂花的味道，我建议你可以试试爱马仕的云南丹贵

根本观念尚未明了，仅着着于一事一物之新旧，则所谓新旧者乃时间的而非空间的，乃主观的，而非客观的来比较的而非绝对的人人，得各心其所心而救其所救。新旧之说，玉凡而新旧之界与会而新旧之争

有一次继扎奉吴王之命，初始中原各国路过徐国时，徐军爱其剑，但未明言既扎心知其意，但因奉命初始不能无佩剑，当时就没有将佩剑献给徐军，但心中暗许，等完成使命后，再将配件献给他，没想到完成使命

谋甲粗枝常闻南方直指人心见性成佛时未明了石头杯之开始药山没有明白石头随只是他参礼，马祖要想与妈祖处其物，后来返回石头之于宋词公案，云一重山两一重云行进天涯转苦心

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光光只是心智，本体看看有圣贤思虑，词便是既然不动，便是未发之中，便是果然大功自然感而水通，自然发而重结，自然悟来。顺应曰成于中字之意，尚未明曰此虚自信体认出来，非言语所能于中只是天理

借此书祖君子之行迹修身贼，下面接着说否君子之行记忆修身解义养得非但果未明智，非明记忆未知，远学去敬业才去学业组织单总高远录心弦崛起，预期零制，使书籍之日皆然不见我之不强硬，亦不慷慨

家庭伦理观孟子却于矿张为友，他只反驳了框张不孝的看法，但并未明确说框张是孝子。相对可能的解释是，孟子在某种程度上游离了孔子以击剑为主导的孝行，转而关注以内在心性为主导的肖像

同治英国的心理学意义第一指名言法的内容保真性，同治因果的果未明为等流果等流的用法，以名言习气为代表，故知同类音等留果关系主要着眼点是从法向内容在摄入加工产出过程中的保真性

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与国人交主一信子曰听颂无柔讲，也便是无送乎无情者，不得尽职责，但未明志此谓之本。此谓修身在正其心者身有所奉至，则不对称有所恐惧，则不得其正有所好要，则不得其正有所忧，患则不得其正

宋代苏轼则称孟郊和贾岛为焦寒岛寿，但孟郊偶尔也有气魄宏大之作，由钟南山色天地日月时尚生高峰，夜流景神谷咒未明山中人自正路，险心亦平长风曲松柏生伏，万鹤青即此毁读书