温故知心

故君子增得性而道外，穴治广大而进，精微及高名而道中庸敦户儿温故而知心敦厚与崇礼，故是故君子为上，不交为下不备国，有道其言，足以兴国无道其末足以容师曰竟明且哲，以保其身

待其人而后显，故曰格不至德至道不宁宴，故究子中德性而道问玄至广大而进，精微即高明而道周庸温故而知心，都后以崇礼，事故居少不交为下不位国有道其爷足以信国无道，其末足以容

狗不知得之道不凝烟，顾尊子尊德性而道问，学广至广大而进，精微极高，明而道中庸温故而知心敦厚已从里事故祝上不交为下不被国有道，其一言注意心国有道其末足以容失居济民，且者以保其身

五年故君子赚到钱，而道文学之广难，而且敬为其高明而道中庸温故而知心，都后已成立，事故之上不再为下不配国，有道其言，足以兴国无道其不足以容师曰敬明解，而以保其身，其此之谓与

故君子尊德性而道问，学自广大而进，精微即高明而道中庸温故而知心敦厚已从礼事故居上不交为下不备国，有道其言，足以心国无道其末足以容师曰既明，其则以保其身其耻之，谓于臣者天之道也

博学而独自通，假字不亦乐乎乐，通乐愉快，五十又五而至于学又通又一思多意可以为师，以为动词作当作为人谋而不忠乎为借词替知之为之动词就是而人不知而不韵表转折，但是却温故而知心廉慈表顺臣博学而独志廉慈，表并列人，不知而不韵之了解温故而知心，吃得到懂得此类活用学额实习之实名词做壮语，按时五日三信无声名词做壮语，每天温故而知心，故形容词做名词学过的知识，旧知识，新兴的理会和理解传不习乎传名词，做动词子传授指老师传授的知识

故君子真得信而道道，问学至广大而近，精微即高明而道中庸温故而知心敦厚以宠礼事故居上不交为下不备国有道及言，足以心国无道其末足以荣师曰记名解则，以保其身，其子之为于子，曰于而好，自用见而好，自庄深乎

不是治道不凝烟，护君子尊德性而道未学治广大而进，精微及高明而道中庸纳素元谋取和材前列专属原模曲温故而知心敦厚以崇礼事故居上，故交为下，不备国有道，岂言足以兴国无道其莫足以容失

大而静静，为其高明而道中庸温故而知心敦厚与重影事故居上不交为下，不畏伯有道其言，足以行伯物道其末足以容九月二号自用建二号，自专收呼生乎今之事。凡古之道如此者斋积切身者，已非天子合理

我以前碰到一个人对我讲读过一次孙子兵法，还非常洋洋得意，只要有人说打仗，他就说他小学的时候就读过孙子兵法了。可惜后来他就从来没有再读过这样的人，就是不懂温故而知心的人

其人而后行，故于苟不自得，自道不宁言，故君子尊德性而道问，学自广大而进，精为其高明而道中庸温故而知心敦厚以崇礼是故居上不交为下不备国，有道其言，足以兴国无道，其末足以容诗与既明，且则以保其身

故君子尊德性而道问穴至广纳而进，精微极高，明而道中庸温故而知心敦厚已崇礼事故居上不交为下不备国，有道其言，足以兴国五道，其末足以容师曰既明写着医保其身其此之谓于子曰愚而好，自用见而好，自专生乎

至广大而见，精微至高明而到中庸温故而知心，得后从里事故之上不交为下，不备国有道其言，主以心购物到期末内容其实是位于职业育儿号之路，介入号自专才逼及其孙女黑天池不易离

圣人之道洋洋乎发育万物俊吉于天，悠悠大灾，礼仪三百，威夷三千，待其人而后行，故曰苟不自得，自道不凝烟，故君子尊德信而道问，学自广大而敬，今微即高明而道中庸温故而知心敦厚以从领事故居上不交，为下不备

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