文殊菩萨

华颜放光原黄庆初列者马丘尔因列宿东台之东华林之野见光明上竹龟白真容院主主帅人探知剑塔及决之德。石侠中有华严经一部奈唐严承卿所述，沙门伐原剑塔与此主赖归密藏后户失职，任以为输入金刚阔。元延佑二年下，皇子大常公主游离五鼎见大圆光中有七级府浮屠母妻童话原渤州王僧集母年八时期未及曰卧为，而曹类不能碎五台油

礼拜一次佛陀的缘故，又因为仔细观察如来的向好心无皮艳懈怠，只是由于这个短暂的姻缘，就能够遇到无数诸佛，更何况是一项专心细念，完整究竟的思维，观察如来色身的种种向好

于是小孩儿就用这波饭供养了佛永默能胜佛，接受了小孩儿供养，范石立即充满了佛伯，而小孩儿播种的饭食并未减少。小孩儿接着又用这波饭供养了八万四千位比丘和一万二千位菩萨

不减良善，结夺他财聚会慢，人不识善，恶广造实恶，一切诸罪，死剁阿鼻，入珠地狱，从地狱出轮环六处入生死海，诸去恶道，愿共有缘，同业同道随缘画变，当以救之，令得出离，供我有缘，发菩提心，求无上道使者大愿

讲四禅八定你就要修道，但是你要注意你禅定修道了，不一定能解脱，你可能又会被禅定境界所困，能不为所困，才得了解脱道又不一定是得了三昧，三妹很难翻的，不是你家的三妹四妹三昧是意音

是太上老君关于九转还魂丹尤文艺在品西游其中做出了比较精彩的分析，这金丹能够越级通过玉帝的阴司系统直接把这魂魄给招回体内。除了认识到太上老君非凡的法力之外，恐怕也暗示说老君有可能他有能力绕过玉帝的皇权去办一些事情

随随诸法究竟镜像而随所应为，现其身是菩萨省刚才讲的六庙门，也是六个程序，六个层次，一熟悉二随息，三指四观五环六镜维新净土，现前也是净修净，土宗的境念，相继与一心不乱

犹如澄清虚空中的幻影，三戒即欲色无色，界中所有的赞有现象，也都是清净自己的幻变，犹如清净虚空中的花朵。如果能稳的自信复还，本来清净的字体，一切六根患有妄动的诚意自然消除

一击抽意思是情境本然的自信，本体变态幻化而生出世间的万有，犹如这个世间上的魔术师们变化，换作许多男男女女的存在，虽然每个人都运用六根，但事实上只是犹如机器人一样，根本只有一个机关再抽琴，不习才发生

玄如导文基反文文字性姓陈无上道圆通时，如时此事微臣佛一路涅盘门过去，诸如来私门已成。就现在朱菩萨经各入元明，未来修学人当一如释法，我亦从中正非为官事，因诚如佛世尊寻我诸方便已就朱末节求出世间人

意思是在无声的寂静，静里，能闻的自信，既然并不是绝对的灭了，就是在听到有声音的响动时，能闻的自信也并没有因为有声音才升起来，因此了之能闻的自信，本次远离生灭的两种作用就可以挣到自信