问禅师

茶杯不是茶杯，建元重心禅师在担任道无原制禅师侍者的时候，有一次他端茶给道无禅师喝道，无禅师就指着茶杯问他说是也非也是邪，是重建园。禅师就走进了一些面向着道无禅师一句话都不说道，无禅师说邪则总邪

洞山祖师在参访的时候也遇到这样的问题如何是古佛心，他也回答不了，就去参尾山禅师回山，禅师不给他说，又找了几位禅师都不给他说，最后到了云岩禅师那里才给他说，所谓的说也等于没有说，最后才是洞山祖师有所开悟

松悦惠安禅师与北宗神秀禅师入京，乘着监狱入殿，则天亲自行跪拜礼住在宫内，朝气问道泽天尊安师为国师，当时完工以下闻风来夜者望臣大夫神秀禅师与安禅师都是黄梅五祖门下弟子秀禅师驻江陵，当阳山中泽天牧民

这两者的差别是一个是外在，一个是内在云居，禅师在渡山良驾禅师的到场见草烟，一个人专心的禅定有一次连着十天都没有去吃饭，一直在禅定渡山良驾禅师特别关心云居禅师就请四者问询

再度报告禅师毫毛造币禅师问信徒，当你造成员时，是你用一个人的心去造，还是借用别人对心去共同照那信徒回答只用我一个人的心去照禅师在问，当你造毫毛时，是你用全部的心去照，还是只用了一部分的心去照信徒说用全部的心去照

又一天，书生做禅时，看到赵州禅师从他身旁经过，但他看看禅师并不理睬。赵州禅师责问道青年人见到长者怎么不站起来，行礼迎接书生学着禅师的口气，说道我坐着迎接你，就如同站起来迎接你

指月路中记载，曾有一人向禅师问法，禅师不说话，先向上一指，再向下一指那人为领会，请禅师明示禅师说云在青天，水在平，再无需更多解释，不再执念万事随缘，一切从简余生安然侧重欢欢当恋闻

有一次特地来请示禅师，并用诗记问他特入空门，问苦空，敢将禅室问禅翁未当梦是浮，生事未复，浮生是梦。中鸟科禅师也用诗记回答道来时无际去无踪，去与来时事已同，何须更问浮生事

懂得取舍。冯学成讲述一次法眼文艺禅师打井石井被沙子堵住了。全宴法验禅师问以曾人泉眼不通被杀爱，道眼不通是被什么爱，僧人无言一对，发现禅师只好自问，自答，道眼不通背眼

有一次特地来请示禅师，并用诗记问他特入空门，问苦空，敢将禅室问禅翁未当梦是浮，生事未复，浮生是梦。中鸟科禅师也用诗记回答道来时无际去无踪，去与来时事已同，何须更问浮生事

看到了一件有趣的事儿，他想以此考考禅院里的老禅师，看看禅师是否真的是得到高僧年轻人来到禅院，便与老禅者一边品名一边闲谈，突然冷不防地问了一句禅师，请问您知道什么是团团转

我们问一问禅师好不好，市面上的一些作品中，总结禅师的观点给大家可以看一下市面上的有一些观作品中，他说三百是第一次，这儿是三脉不破中枢高，他就是三脉禅师曾经也说过类似的话

禅宗也有一则类似的公案，古时有个秀才，经常去附近的寺庙找禅师论道。有一天，二人刚刚见面秀才劈头就问何来团团传禅师张嘴就答皆因神未断秀，才惊得张大嘴巴说禅师如何得知

禅宗也有一则类似的公案，古时有个秀才，经常去附近的寺庙找禅师论道。有一天，二人刚刚见面秀才劈头就问何来团团转，禅师张嘴就答，皆因绳未断秀，才惊得张大嘴巴说禅师如何得知

禅宗也有一则类似的公案，古时有个秀才，经常去附近的寺庙找禅师论道。有一天，二人刚刚见面秀才劈头就问何来团团转禅师张嘴就答，皆因神未断秀才轻的张大嘴巴说禅师如何得知