问于七タ

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共入燕都流经一年，终日静坐不悦，文字几次归由南庸未入剑先访云谷汇传诗于七霞山中，对坐仪式凡三昼，夜不明目，云谷问月凡人不得作胜者，只为妄念香蝉二乳作三日，不见其妄念

共用燕都流近一年中意静坐不悦，文字只是归由南雍未入剑先访云谷会禅师于七峡山中座一事凡山昼夜不明目。云谷问曰凡言不得作胜者，只为妄念相缠而如坐三夜，不见其遗，忘恋何也

学师从中周级入易，好然无意读总集，不如读专辑此事人人意见各书是好不同，无知是好于五谷，则喜读文选于七谷，则许独昌离己于五律，则喜读杜甫七律，以最喜杜诗而苦，不能不屈，故监读原宜。山脊无作诗，最短于七律

共入燕都流经一年，终于静坐，不阅文字子四归由南雍未入剑先访云谷会禅师于七峡山中对坐一事凡三昼，夜不明目。云谷问曰凡人不得作胜者，只为妄念相缠而如坐三月，不见起义，妄念何也

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共入燕都留丁一年，终日静坐不悦，文字几四归，由南雍未入剑先访云谷会禅师于七霞山中对坐一事还三昼，夜不明目，云谷问云凡人不得作胜者，只为忘念相传而如作三日，不见其疑，妄念何言

内经的记载总的来说是比较概括后人又关于七经八脉考，李世珍又写过七经八脉考，还有其他的前前世医学家也研究过奇经八脉的巡行分布的这些问题，那么我们结合内经的有关记载

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共入烟都流经一年中日静坐不悦，文字几四龟由南庸魏入剑先访远古会禅师于七峡山中，对坐仪式凡三昼，夜不明目。云谷问曰凡人不得作胜者，只为妄念相传而如作三日，不见其一妄念何也于约五位孔先生

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