自己的欲望

当我们有所洞察的时候，便可以认识那在自己身上运作左的二元化的过程欲望和无欲膨胀的欲望和意志的欲望，萌生的欲望，由自己的意愿行使专注于这些萌生的欲望以及他们的活动

从我角度从我的角度来看，欲望是中性词，管理得当，这是我们努力的方向追逐的梦想，所以永远别打着为孩子好而去打，打压他们的欲望，也永远别因为自己的害怕，而是见她孩子的欲望，学会正式欲望，管理，欲望与欲望更共舞

支出和各种欲望不能换位，一谈，不同的家庭都有不同的欲望，可是这些欲望并不能凭借自己的收入就得到满足，因此，切不可把自己的收入浪费在不能满足的欲望之上，因为许多欲望是永远都得不到满足的

欲望要少人的欲望是没止境的，你没止硬的欲望没止硬的去想从养生角度来说，不对不利，所以要少欲望，要限制自己的欲望，不能没有限度的去追求，要心安而不惧，心里非常安静，因为你做到志嫌少遇了

人很多时候都是爱着自己的欲望，为什么我们很难在无聊当中呆着，因为无聊的时候，你感觉自己没有欲望，当没有欲望的时候，你感觉自己内在是一种死记的状态，谁会喜欢死记的状态

加错活佛的一切都是最好的安排中第一章的一段内容驾驭自己的欲望。如果我们没有刻意追求的欲望，就不会在意别人的眼色，也不会唯心的去讨好生活，自然会轻松很多，不要做欲望的奴隶

你对自己有多狠，你的人生就有多稳，战胜自己的欲望，有欲望不可怕，合理的欲望就是动力催你。我奋进足够厉害的人总是能驾驭自己的欲望，有了目标，有了向往，就会拼尽一切去努力

犹太人认为，支出和各种欲望不能混为一谈，不同的家庭都有不同的欲望，可是这些欲望并不能凭借自己的收入就得到满足，因此，切不可把自己的收入浪费在不能满足的欲望之上，因为许多欲望是永远都得不到满足的

在他的这种情况下，睡眠欲望似乎已被另一个潜意识的欲望以及能观察并享受自己的梦的欲望所代替睡眠与这种欲望的和谐共处，正如在某些特殊条件获得满足时不想醒来的精神状态

面对自己内心真正的欲望及想法，真正面对你的内心，那么你才能够从面对当中逐渐提升自己的心性，而不是透过压抑欲望，不愿意面对欲望来提升刻意压抑或不愿意面对欲望无法帮助你提升心性，反而直接面对内心真正的欲望之后，你才能够从中找到提升心性的路径与方式

面对这些欲望，如果你没有真正看破自己的欲望，却妄想自己就可以进入无形无相空无的状态，不可能看破放下越多的无名妄想欲望，你就能够越来越进入真实生命，真相空无的状态

当然，在阶级社会以后，建立在有了人压迫人以后，这是一种人和人的关系，自在的自由或者说欲望的自由，还停留在人和自然界的关系人，以理性控制自己的欲望，以便满足更大的欲望

只有控制自己的欲望，用修习德性来使欲望逐渐的减少，让慈悲和智慧在战胜自我的过程中不断的增加，让暴力和欲望在修散积德的过程中不断的减少才能恢复，如婴儿般无知无欲地等我

关于自己是否考关于自己是否毫无杂念，稻盛先生说我有我只是一个普通人，我不是圣人君子，我也有欲望，因为人的欲望没有止境，所以我尽力意志和减少自己的欲望，并尽力为大家服务

艺术家必须强烈提出如何与自己的欲望相处，比如想要物质，想要金钱，想要权力享受人们欢迎，或者想出人头地强烈的欲望，并不会妨碍艺术创作问题，反而出在大多数的艺术家没有强烈的欲望