敖世逍遥神

亦唱功绩七十九轻人七十九轻人在捧轻人在捧四界旁，二毛重音和上呼敖翔亲人在销世界标标世界飘飘，二毛重桥和上乎逍遥亲人在轴四界逃左，旋右抽左弦又抽中军，做好八十高求八十高求

齐波尔斯中心世道快风高球，逍遥无球已朝起，波尔斯劳心叨叨高求敖翔胡球在堂起，波尔斯我心忧伤，高求如高日出有要起布尔斯中心世道快分速换数件，速灌星及人顽稀劳心团团稀

一百四十六高球逍遥活球以潮起。波尔斯劳心叨叨高求敖翔胡求在堂起。布尔斯我心忧伤高求卢高日出有药起布尔斯中心世道一百四十七诉官数件诉官兮及人鸾兮，劳心团团兮数件诉一兮我心伤悲兮

只是庄子讲到神话才点出来，逍遥就在那里，逍遥不是大鹏鸟飞起来才逍遥那样就搞错了。只是庄子对逍遥下的结论，我们可以拿佛学的观点解释庄子的结论，不管世间法出世间法都是一样，一个人要得大激大用，必须要具备真知灼见

故张周道中心调息谁能烹于盖之府群，谁将西归怀之好宾，国风快风第八十三遍一百四十六高球逍遥胡球雨潮起，布尔斯劳心叨叨高球敖翔，胡球在堂起，布尔斯我心忧伤，高求卢高日出有药，且布尔斯中心世道一百四十七

青人在旁世，界旁二毛重英和尚敖翔亲人在销四界标标二毛重桥和尚胡逍遥清人在轴司界滔滔左旋，右左旋用抽中军，做好高求儒寻职抢侯，比其之子使命不渝，高求报事，空无游历，比其之子帮职四职，高求演习

姊妹奉承的人爵禄官爵和愤怒，却勉励鼓励路耻行路之耻，即庄子逍遥游。宋蓉子举世而欲之而不加劝，举世而非之而不加举道人不闻三句，同与庄子逍遥游所说智人无己，神人无功

快封一百四十六高球高求逍遥胡求以曹起步而失劳心叨叨高球敖翔胡球在堂起步而思我心忧伤高求如高日出有药起步，耳思中心是道一百四十七竖光数件数关系及人卵兮劳星团团席数件数一息

曹操先由涛州最富浪漫主义驾六龙乘风而行，录下之八帮力登高山林西谷成云而行气出唱一腾云驾雾云有八方何等的逍遥仙人玉女下来敖游，每到一处都有仙人相迎，玉女同游何等的气派

一百四十九匪风发息，匪居劫息，故战周到中心达西匪风飘息，匪居飘息，故战周到中心调息谁能烹于盖之府巡谁将西归怀痴好音国风快风第九十遍一百四十六高球逍遥活球雨潮起，布尔斯牢心叨叨高球敖翔活球在堂起，布尔斯我心忧伤高球卢高日出有药起布尔斯中心世道一百四十七诉官数见诉官兮及人峦鸾兮劳心团团兮数见苏一兮我心伤悲兮

成语漂亮小丑事业比喻那些品格低下者为达到个人私利或不可告人的目的，极尽捣乱，破坏之能事漂亮，小丑故事出处，庄子逍遥游子都不见李生虎背身而服，以厚敖者东西跳梁不辟高下

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临高兴及两书见机解阻，谁逼所居险处神墨寂寥，寻古求论善律逍遥，心奏雷浅亲谢欢招渠和地利，圆莽抽条，琵琶婉翠，梧桐枣雕神根尾翼落月飘摇犹坤，独韵临摹教酱香，单独玩世，欲目盲香，亦由忧畏

功成就是道成先救成了真人，超越了生死轮回，精神自在，有势逍遥攻城身退，甚至退乃退以山林，乃至玄戒，但呻吟而神用，但深隐而神，用世俗界的功成身退，即是人间道可以全身，也可以就此修道取舍不同境界之一

一百四十九匪风发息匪居劫息过瞻州道中心达西匪风飘息匪居飘息过瞻州道中心吊膝谁能烹于盖车，否询谁江西归怀之好，因国风快风第九十八遍一百四十六高球高求逍遥胡求以潮起。布尔斯牢心叨叨高求敖翔胡求在堂起布尔斯我心忧伤高求卢高日出有药起布尔斯中心世道一百四十七四关射箭四关西及人鸾峦溪劳先团团西数件素一息我心伤悲兮，疗与子同归兮，数件素必息我先孕结兮，疗与子如一兮