上帝忽悠着我

悠着点儿，珍惜你现在拥有的小小空间，珍惜你拥有的一切幸福，悠着点儿走在街上，自自然然潇潇洒洒。你会发现这世上的人原本差不多悠着点儿，就像英国作家威廉亨利戴维斯在诗中所写的那样

看看我的儿宝宝，他小小的是小小年，小夏的时候他就不一般，一直到今天，百感交集，心疼到季节的我十分理解小小儿当时的心境，但又不能代替而去做什么，只好边安慰边忽悠着小小儿回家

买上楼买上车在哪儿，二十万，你家还有多少钱往里填货，你以为这女的来了不花钱，他思想观念不改变的话，你知道现在网上包括很多所谓的那主持人都在忽悠着女的就得花钱不花钱，找个男的不花钱找他干嘛

某一天，你刷刷抖音，大数据比你更懂，自己就刷了我了，刷了我，你稀里糊涂就买了课程了，稀里糊涂被我忽悠着，就开始去学了，开始把笔记了，你开始对把笔记上瘾了，你的生活就开始发生很多分当天腹地的变化，这才是刚开始你们最长的学员是两个月的训练

假如你忽略这个研究，你就会忽视自己做人的责任，忽视对于上帝对于人类的义务那样做，不仅仅是在遗弃自己，而且是在仪器上帝一起，整个社会因为一个人对于社会对于他人最大的贡献

如同股市中的失败，男人一样，股市中的失败，男人只有两种面手与怨难，当然也就包括其中最不可爱的两者交集面手被股票所消费者被股票所玩弄者被股票忽悠着。从杨亢到杨伟坚不断晃悠者非越南的面手有一好处，就算不太惊艳了，也还很敬业，到处想方设法

凡是欲则逆，不欲则废，止言前定则不夹事，前定则不困，行前定则不救，但前定则不穷，在下位不或乎上名，不可得而执，以或乎上有道，不幸忽朋友，不获乎上帝，我信乎朋友友道，不顺乎心，不信乎朋友矣

只是存在的一个影像，并且对于我只有上帝，是我在坐在我自己的虚无性内，我归荣耀与永存的存在，并且我自己毫无志愿，使得上帝可以志愿在我之内的一切上帝，对于我是我的上帝和一切的事物

大家对这些事儿怎么说悠着俩别占着便宜，一万八兰博尔西，你看我说您这都是贤的，真是闲的就满脑子就奔着占便宜去的，你别下面说话难听，我们收车的一万八的莱曼基我们都不带看

黑格尔在这里实际上提醒我们，即便是我们要推到更退到最上边去，也还有二元上帝和他创造的世界上帝和他都创造的世界还有一个。如果要分的话，上帝是上帝再继续分的话，上帝可以分上帝创造世界的思维，和他按照这个思维创造出来的世界

上帝在我们承认了自己的缺点后，给予我们怜悯，承认自己的缺点并不会吓跑上帝相反却能满足上帝慈悲为怀的渴望，将他拉得更近。反省过后，你会懂得你认为无法去爱的事物，那正是上帝召唤我们的东西

念我独惜忧心兢兢安，我小心疏忧，以阳父母生。我忽必我语不自我，先不自我后好言自口有有言自口忧心欲是以有武忧心穷穷念我无虑民之无古病，其臣仆安。我人思与何从路瞻屋原址与随之屋占比钟林后侯心侯征明经方带射天梦，即刻有定，迷人福盛有皇上帝

上帝说第一次我给了你一个转领着，你抱住我一看，这个是不能救你，那是暂时能救救你，给你拍了个小船去，你也不认识上帝，你也没有的紧接的，又给你拍个剧观，你季节我给你的，只有我没有办法派直升飞机去救你，你居然还是拒绝了上帝来救你的过程，你都不认识上帝，你都不接纳上帝

只要我能运用和培养我的理性，只有好好的使用上帝赋予我固有的本能，我就可以自己学会怎样认识上帝怎样爱上帝和爱上帝创造的事物，怎样追求他所希望的善怎样履行，我在地上的天职才能使他感到欢喜

如果我们把上帝理解成一个任意型的版本，就是说我们质疑所有归属于上帝的好品质，比如友爱，理性以及上帝对这世界仁子的规划，上帝有可能是一个骗子，他有可能原本就不诚实会哄骗人，蒙蔽人