我佛不慈悲

原来如来一看了海底与三藏尧训做礼，其上的弟子玄奘奉东土大唐皇帝旨意遥指保遥至宝山，拜求真经，以祭众声，望我佛祖垂恩，早次回国，如来分开怜悯之口，大发慈悲之心，仙藏音乐

汤先生赶快给观世音菩萨行了大礼，一看观世音菩萨庄严必备，而且又慈眉善目，面带微笑端坐在莲花台上，唐先生就把自己的来意很详细的向观世音菩萨又报告了一遍。观世音菩萨微微喊手，用庄严的法音对他说我佛慈悲，我就帮你搓土为肉，折柳为骨，恢复你生前的肉身

慈颜等式众生，我们要培养慈悲的口，慈悲的面容，慈悲的步伐，慈悲的样子，慈悲的笑貌，慈悲的言语，慈悲的声音，慈悲的眼泪，慈悲的心，使自己与慈悲名合成一体，不但我们自己要慈悲

我们今天说话的慈悲，做事的慈悲，存心的慈悲，念头的慈悲，无所不在，眼睛的慈悲就对所有人微笑嘴巴的词被说话非常柔和，不要说话，精神刻薄，不要说是非挑拨离间耳朵的慈悲，听圣贤教会行为的慈悲，终极无法不做违背论理道德的事情，心里头的刺背，长期感谢

我们今天说话的慈悲，做事的慈悲，存心的慈悲，念头的慈悲，无所不在，眼睛的慈悲就对所有人微笑嘴巴的词被说话非常柔和，不要说话，精神刻薄，不要说是非挑拨离间耳朵的慈悲，听圣贤教会行为的慈悲，终极无法不做违背论理道德的事情，心里头的刺背，长期感谢

慈悲作为一种共情类型被探索强调要带着善意，调节，痛苦，慈悲疲劳，被理解为是当我们没有带着自命和平等舍心的共情时，所发生的慈悲取向的治疗被发展为聚焦于培养慈悲技能，以管理情绪痛苦，大脑研究，显示慈悲的心理状态

慈悲心我之前一直都跟我徒弟说过，慈悲心是最大的能量，但是我没有，我从来都不去讲，我也不去分享，只是我最近这一段状态，我的慈悲心被召见，我的慈悲心被升起，我内在的脉络不断的清晰

我们就很容易去理解知道，而不是说你看到自己不快乐的时候，你要给自己换发慈悲心哪，你看到别人不快乐的时候，你要去练习慈悲心，不是这样，慈悲心是这样，看出来之后，你自然而然呈现出来的

一个英里全用方便，不拘多少，其中与慈悲有关的妙药就占了至少四位慈悲心一片，像我们心中从一片慈悲，不论对这个世界，还是对这个世界上的每个人都要以一种慈悲的关切心去体谅一切

我们的来访者并不是主要为了学习慈悲而来的，他们也不一定想要学习禅修，他们只是想要感觉好些，而且最普遍的教导来访者更慈悲的方式是通过一种温暖尊重的治疗关系，这是慈悲传递疗法的主要干预方式

以利他的菩提心去布施，你将越来越富有什么叫慈悲愿给一切众生安乐教词，愿把一切众生痛苦叫悲，不失是修慈悲心，若无慈悲心。虽然同样是吃舍，没有慈悲心的施舍，功德甚微，甚至没有功德路，以金钱物件侮辱被施者

现在的人们舍弃慈悲，只取勇敢，舍弃谦卑，只取扩张力量舍后而去，争先不留余地，不给别人生存的空间，这就叫做入了死门，以慈悲进行争斗，能够胜利，以慈悲进行守卫，能够兼顾上天会慈悲救助贵慈悲护卫吾有三宝迟而保之

有慈悲空野禅师所流的眼泪就是慈悲的眼泪，就是强盗土匪在慈悲的眼泪面前也会膝下嗔恨的邪念，强盗们残忍可怕，他们手拿刀枪四处强强打劫，表面上凶狠异常，内心却是脆弱孤独的

汤代的无忌大师，又一个著名的新药方，又成十位妙药，分别是慈悲心，一片好渡，长一条温柔半两道理三分性刑要紧中值一块孝顺时分，老是一个影子，全用方便，不拘多少，其中与慈悲有关的妙药就占了自至少四位慈悲心一片是要我们心中存一片慈悲

在练习当中，如果你发现自己对慈悲又任何抗拒或者困难，就用慈悲之心也去保持你的抗拒，吸气，感受自己被脆弱所碰触，呼气献出你的关切和爱护，感觉痛苦是如何被慈悲所拥抱的