诸圣遗歌

姚斌三年之生，地圣地遥指的以南则之南天子诸侯朝见者不知尧之子而知圣。项羽者不知尧之子而知圣欧歌者不欧歌尧之子，而欧歌圣质疑于而得，帅不成一贤而成，一子有出漫自约跑

天野瑶崩，三年之桑壁圣命遥之子于南河之南，天下诸侯朝进者不知遥，知子而知。舜宋御者不知尧之子而知舜殴歌者不殴歌谣之子而殴歌。舜古曰天涯夫，然后之中国见天子未焉而居尧之功

尧却是三年服生后胜避开尧的儿子，一直到南河之南，天下诸侯朝拜天子，不治见姚的儿子而去拜见圣打官司的人，不去见姚的儿子而去拜见圣歌颂的人，不歌颂姚的儿子，而歌颂圣说这是天意

周期之类遗迹补通自远一地天下该取诸患或牛城年终之远一地天下干起猪嘴重门击破，一代爆破该去猪鱼段某为主，绝地伪救救助之力，外面一进，但是出小过节目，维护节目，维持护士之力，以为天下该取诸奎上部学区二爷处后赤圣人一直以光是上周下雨

罗之避之罗之君此万年君子官年遗之福禄，遗之鸳鸯在梁以左翼举左翼，君子万年一起想一起学儿服圣马在旧圣马在旧错之，莫之作之，莫之君子万年君子万年无路爱，直落爱之圣马在旧圣

夫子始之曰与所否者，天燕之子曰形容词已有博士移民而能尽纵何如可谓人乎。己可是遗传地野圣湖遥顺，其游病诸服人者极欲利而利人，极欲达而达人数而立其子曰数而不作之而后古切迪与我老同

知崇礼卑出孝天卑法帝天地设为而应性而义行乎其中以诚信存道也之门。第六章圣人有以见天下之则，而你诸其协荣相继故遗事，故为之向圣人有以见天下之动，而关即会通，以行其典礼

许多事情，诸多人人，一路山水，一路歌，人生有阳光，明媚的欢喜，也有阴云密布的无奈，有些许的忧伤也有些许的遗憾，有值得回忆的美好，更有值得回味的浪漫，不让烦恼延续

借万圣书诸葛亮服日当存高远，木先贤绝情欲弃宁志使数极之志竟然有所存，侧然有所感人居身去细碎，巩自问出协令，虽有烟流喝损委屈和后遗不济，若致，不强议一步慷慨徒碌，碌之于俗

孔子说，从前圣明的君王是以孝道治理天下的，即使对极其微微小国的成熟也不敢遗弃，更何况是功侯伯子，蛮武等诸侯，会得到各诸侯国臣民的欢心，使他们奉死先王，治理一个封国的诸侯

当一个人看着那些圣玉以及他们的神殿和圣坛，还有其他的建筑庭院和大门以及最内层部分塔庙遗迹的时候，会意识到第一批神庙的确是诸神的住所，他们被叫做诸神之一，即诸神的房子

侵炼诵读诗歌次居前二零二一年六月二十一日，用良知四首士诸生，个个人心有中尼，自将文件苦遮迷，而今只与针头面只是良知，更莫言问军何事日冲冲烦恼，场中错用功末到圣门五口诀

载区区所论治之二治乃是孔门政法衍账，与此见得真的真是见诸天地而不背，借助鬼神而无疑烤猪山王而不谬，百事以圣人而不惑，支持者方位只知道歌词者方位之有德意耻而学继位之意端

用寸飞反应不免下流，借万圣书，诸葛亮夫自当存高远，莫先贤解情，义气明智，使数级之治皆然有所成，侧南有所感冷，其身气细碎，广之问除潜力，虽有烟柳和水泥美趣和幻影不济，慷慨图露露自遗俗

我回到了文明的中心，回到了中国，泛然间似有所悟，诸世界也是我倾吐的话语，是我一念又一念升起伏落下的两篇思绪。正如石头城中的圣者自虚空心意中造出一个能高声歌唱的女子味