论语浅悟

二零零七年一月，本书由中华书局初次出版，以后几年会提倡读论语，我做过若干讲座，二零一二年参加直指中外经典读书会读论语活动。二零一三年，在市场还属于主持论语研读班，温故之心，对论语也有新的体悟

我就是想通过这个告诉我们的学员就告诉在座的我们的很多同学，我们学论语，经常在论语当中，我们要感悟到很多我们现实生活需要解决的，或者碰到了或者需要我们克服改变的缺点

掌柜说的这两本书，影响我们的是论语，影响西方世界的是河马史诗，理解文化你，你就要想明白我们自己脑子里那点儿思想他们是从何形成的，你就要读读论语，越早读，你越早觉悟

其他的煤轮这种人与人之间相处之道，你把这一篇是多多的温习其余的一共五轮的道义，里面其中的意思，你送的玉多意思发现遇到同样，我们今年学习论语，再过一年，两年三年，我们上升到不同的岗位，不同的境界，不同的人生，体悟之后，我们再来温习论语

是以君子有闲举之道，眼所悟于上物，以使下所物于下物，以事上所物于浅物，以相后所物于后物，以从浅所物于又物，以交于左所物于左物，以交于右，此之为下，举之，知道失乐之君子

四书章句集注杨伯俊的论语，预祝杨树达的论语书证，两位比较近的钱穆的论语心结和李泽厚刚刚试试的李泽厚先生的论语精读这些也本来就是论语著本里非常经典的很多，也与我们今天更接近

在孩子的战略十年当中，有一个战略主题是七个字叫一部论语学十年，也就是孩子从小一直到十岁，以论语为主线，从小听论语的诵读到背诵论语的片段，再到十字之后，每天半个小时读论语，一部论语学十年，在孩子十岁的时候，十年之后，这个网络自媒体一定是更加发达，孩子可以开辟他的个人号，比如名字就叫陪你学论语陪谁

在这种超出常规尴尬的情爱下，纵使犯了中国书生气最常犯的相思病，也终究免不了论语浅薄与情重毫不相干。还有许多读书人就怕情一提到情，便想到与下流无异，因此古来的情都成了私通的代言人

如果从论语里面找出最重要的一句话是马老师，您学论语，你觉得论语中最重要的把孔子的思想，或者把论语的思想，或者把孔子的思想从容找出一句话，全代表你喜欢这个有点实习，自己也勉强

今天在讲之前，我们先为大家提出一个关于论语的话题，就是我们一直在讲论语，那么有些人就会疑问，论语到底会在哪些方面得到运用，并且哪些人喜欢论语，总是去用论语中的名言的

昨天晚上的课，在高级群里不是高级寻人，听不懂，昨天晚上讲的课根据题都去听，听到就去做，你们自己去商量论语，项目组情感，老老板，论语项目组以后，我们都加两个字叫老板论语项目组，老板学论语项目组，老板学情感项目组

论语的父子之道，中述而必新相近，习相远都是出于论语的，都是出于论语的父子之道，中述而已，三十而立，四十不获五十只胎命，也是出于论语的孟子亚盛孟科山东前性善论圣善论荀子是性格论，这样记住孟子跟荀子的区别，孟子人性本善

学习所达到的境界从程度上由浅入深，现在是用来赞扬人在研究，学问或者是钻研技术方面，已经深得高人的真传，不单进入师傅的客厅了，还跟着师傅进入了卧室了，是关门弟子也做登堂入室，那这个成语是出自论语先进

李明南论语讲要堪称名著学习论语者所当奉读当今社会学习论语，不想学以入心而与自己身心其妙用，即古人所说之变化气质则当孤独钱，减少论语注释才能有所切入。亲近孔门思想，如钱穆先生之论，语心解南冰南先生之论，语讲要若现代哲人之论语注释，只是把论语当作学术来研究很多

前言两千多年来解读论语的人有许多，近来更是征坛论语，连李鬼们都争着要几上讲台，但在一片喧嚣中，站在教室的立场来解读论语的依然不多，尤其是带着教师的喜怒哀乐走进论语更近乎缺如此情况让人觉得与种种已被挖掘出来的威严大义相比，似乎教师的喜怒哀乐不在论语中，但事实上没有哪本经典著作像论语那样生动，细腻地刻画了教师的喜怒哀乐