我们ㄉ世界

我们的世界还有怎样的世界，你相不相信，除了我们的世界之外，还有别的世界，除了我们所能看到的这个世界之外，还有另外一个相似，反而不同的是，那样的世界就被称为平行世界

和心所创造下的世界新世界，听说感知中的世界从绝对意义上讲，真实世界是存在的，但他是不可知的，心所能知的世界仅仅新的世界，新世界，我们只能生活在我们的心所感知下的世界

对于他人的主观世界，我们必须用强大自我主观世界的方法去了解，因为他人的主观世界会影响我们主观世界的强大，也会影响到我在人生路上的行走。走在他人的主观世界，欣赏他人，喜欢他人，了解他人，引领他人

我们的痛苦来结婚，那个一刻从脑洞形成的世界观永远不变心，可真是世界发生的事情是地方的，我们的世界观和真实的世界发生的事情有什么，我们都觉得自身的事情几百年，今天再次都会他讲的可是都会演

我们的第四条改变我们人生的信念和金条，就是只有的话，感官经验塑造出来的世界，没有绝对真实的世界，只有我们的感官经验塑造出来的世界没有绝对真实的世界，每个人的话都运用了自己的感官

我们说，我们之所以觉得这个世界迷雾重重，是因为我们忽略了主观世界和客观世界，中间还有一个观念真实世界，它来自于我们的共识性的想象，在客观世界产生了真实不需的影响

通过与大自然相处的生活，我们得以开辟物理世界一个稳定的世界，通过与人相处的生活，我们得以开辟心理世界一个感官的世界，通过与人性生命体相处的生活，我们得以开辟思考世界，一个效能的世界，三个领域都不再成名

既是科学的世界观，同时也是我们认识世界和改造世界的基本方法论，按照世界本身的客观辩证本性与辩证运动的法则，去认识世界，去辩证思维，这是我们学习唯物辩证法的目的和内在要求

我们要说民族文学，我们其实必须要面对另一个概念世界文学的东西的话，我们也首先来感觉到说我们当我们要说世界文学的时候，我们首先应该说世界文学，它有它存在的合理性，因为文学的东西，我们一再的给大家说我说文学是一种自由的

现在的光辉穿透了所有维度，我们却能让每个维度失去现在性与自然共处时，我们可以获得物理世界，也即密度世界与人类共处时，我们可以获得心理事件以及感官世界与精神本质共处时，我们可以获得思维世界以及通用世界

或者说，第二种境界是我们在书籍中营造世界，我们在书籍中创造世界，这个世界不完美，但是人是喜欢追求完美的生物，我们会用想象去描绘完美，让我们暂时可以忽略世界的不完

如果无论如何都会坚守承诺，成为你的内在品质，你就会每天坚守承诺，让我们创造一个真诚守信的世界，让我们创造一个人们愿意肩负责任的世界，让我们创造一个真心为之自豪的世界

因此，我们以前可能是在黑暗中探索，虽然我们外在世界声量的，但是我们内在世界，你有可能你还在黑暗中的摸索，但是现在我们就可以看到这个成功的机遇。如果我们能够了解我们内在世界，通过这本书，我们去了解内在世界是怎么一回事

四或模仿只能分别发生在理念世界或可感世界理念世界的形象与可感世界的对象以及认知者都没有被模仿与模仿的相似性得出了结论是我们不可能认识理念世界，谁也不可能认识我们世界的事物

我们以前说过，以表象世界的普遍形式为根据形式，就是充足旅游原则，表象世界的这种彻底和习惯相对型，让我们知道了应该在与表象世界完全不同和完全分离的一面去寻求世界的内在本质