我们都是足够的面子

小的时候，我们获得他人的尊重，因为面子都是别人给的，长大后才明白他人尊重你，是因为你有足够的实力，想要面子就要自己努力去争取面子，自己赚李子自己给，这才是好的人生

喽，各位好，这一节我们要聊的是做人，不要被面子所累，好面子好像在很多人这儿都是一样的，都非常的重视面子的问题。面子功夫是一个人积极进行印象整视的，非常重要的内容，无论面子大，还是面子小

几乎都是安排满的，就说我们一定要明白你的职责是什么，不要碍于面子适当的时候也要学会拒绝我，经常拒绝人的我拒绝人次数太多了，我也不会想他会不会没面子，是不是那我给他给面子，谁给我给面子

我们接着讲面子与中国人，我们今天要说的话题是死要面子，中国人会死要面子，所谓死要面子，也就是说，为了面子而去死或让别人去死，或死了以后，还要争面子，为了面子去死，以有项羽为例，死了以后还要争面子，则可以举楚成王为政

聪明的女人内外有别，不管您在家里把老公当做电饭煲，还是当做吸尘器，一旦涉及他的面子时，一定要小心谨慎，就像手捧一件古老珍贵的瓷器，给他足够的面子，才能获得高额回报

都是有苦难言，如何既讲人性，又要面子，如何委婉有分寸地去拒绝别人，这需要我们去学习与实践。人性面子都要讲中国古代有志士不饮道，全之水怜者不受皆来之时的故事，说明了做人要有骨气俗语，还有人要脸树要皮的说法，爱面子的心理已经扎根在人们心中

都是有苦难言，如何既讲人性，又要面子，如何委婉有分寸地去拒绝别人，这需要我们去学习与实践。人性面子都要讲中国古代有志士不饮道，全之水怜者不受皆来之时的故事，说明了做人要有骨气俗语，还有人要脸树要皮的说法，爱面子的心理已经扎根在人们心中

都是有苦难言，如何既讲人性，又要面子，如何委婉有分寸地去拒绝别人，这需要我们去学习与实践。人性面子都要讲中国古代有志士不饮道，全之水怜者不受皆来之时的故事，说明了做人要有骨气俗语，还有人要脸树要皮的说法，爱面子的心理已经扎根在人们心中

有人说，面子就像人长大后给自己设计的一张面积，一把枷锁，虚无缥缈的面子禁锢了我们的思想，束缚了我们的身体和心灵，让我们过足不浅，不要再为毋庸的面子而较劲儿，勇敢地放下面子

如果我们一味爱慕虚荣，看重虚名，只能是死要面子活受罪，放下面子是一种生活智慧，放下的是面子，舍弃的是虚荣，得到的是真正的尊严，我们要正确看待自己的面子，量力而行

树活一身皮要面子是人之常情，但是千万不能把要面子与死要面子混为夜谈真理迈过去一步就是谬论，从要面子迈过去，一步变成了死要面子而死要面子，其结果往往是活受罪，流行观察我们的周围，就会发现有许多死要面子活受罪的人

树活一身皮要面子是人之常情，但是千万不能把要面子与死要面子混为夜谈真理迈过去一步就是谬论，从要面子迈过去，一步变成了死要面子而死要面子，其结果往往是活受罪，流行观察我们的周围，就会发现有许多死要面子活受罪的人

凡有身份，地位者，社会都赋予他一个面子流行的说法，如有面子，有体面，有头有面面子，大都是指在社会上取得了身份地位的人，面子在某个意义上确实如鲁迅所谓史上等人才有的

能力和成就的认可，它可以分为道德，脸面和社会里面中国传统的伦理道德，像仁义，礼孝等等，都是在解决怎么分配资源的问题，或者说是在解决面子不给随面子给多大面子的问题

港村您是回炉里还讲了一点我们著名的外交家顾维钧，你看我们现在书店里讲，故遗君讲多少为中国争了大面子了，为北洋政府服务为民国政府服务，他都是在国联开会，为中国挣了大面子