我们就是世界

我们的第四条改变我们人生的信念和金条，就是只有的话，感官经验塑造出来的世界，没有绝对真实的世界，只有我们的感官经验塑造出来的世界没有绝对真实的世界，每个人的话都运用了自己的感官

我们以前说过，以表象世界的普遍形式为根据形式，就是充足旅游原则，表象世界的这种彻底和习惯相对型，让我们知道了应该在与表象世界完全不同和完全分离的一面去寻求世界的内在本质

当我们烦恼的时候，我们选择观察全世界我们的烦恼，它只是世界中的隐匿尘埃，他就微不足道他不能够成为你的一切。不好的时候，它只是世界的一部分，好的时候，它就是世界的全部范大礼的幸福

我们就是开始给盲人讲电影，我们用讲电影的方式去给它阐述世界，我们给它定为叫心目，看世界，用心灵的目光感悟世界，感悟电影的艺术魅力，我们叫那个名字就叫心目影院心理的

今天大部分人都是相信唯物主义世界观的，而且说相信是有问题的，他不是相不相信的问题，他就是世界就是唯物，而且唯物主义世界观和我们上期讲的科学世界观，科学主义世界观是高度交叉的，因为谁让物理是科学之王

世界之内的现成存在者，我们叫做属于世界的或世界之内的放眼一关，迄今为止的存在论即可看到。由于错失了在世，这种此在建构结果，也就是把世界之为世界的现象跳过去，不加理会了

也就是说，他不受数字和依托形态的限制，不同世界存在的状态，用我们语言是很难描述的，因为我们生活在物质世界，我们的一切都受着物质，世界规律的质制约，就拿我们的语言和思维来说，也受着物质世界

吃的方面，我们营养的方面都是其实都是相同的，在春天就是生长，吸收营养的时候，我们不几个肉体世界吸收，而我们精神世界也在洗漱。肉体世界是脖子以下的精神，世界是脖子以上的脖子

说人话就是世界本身过于庞杂，太复杂，我们人类智商有限，无法通过整体的去观察，只能割裂的片面的去观察世界本身，站在我们的习惯的角度上，去观察世界，去认知世界，我们抽取的某一个片段

大意是我们生活的真实世界，是我们认为的真实世界。也就是说，我们对这个世界的认知都是一种假设，而我们的假设是大脑对于适时进行解读之后形成的适时大脑解读假设行为，我们成长的过程便是让我们的假设更加接近事实的过程

我们的心理内容大多都是经过信息加工或者是符号化的一些事，事物就是我们的心理内容，大多都是经过一些信息加工或者是符号化后的一些产物。我们主观世界是由一个符号构成的，一个世界就是我们需要用语言来言说需要用意识去

当哥伦布发现了美洲以后，世界的格局才整个打开，人们发现了完整的世界地图，我们就能够理解这本书的题目，叫做成吉思汗与今日世界之形成，就是整个今天的世界的格局都跟成吉思汗有关

没有意识到正在认识世界的自己，也就是说，我们认识的世界当中缺少了自己，要么是没有自己的世界唯物，要么是自己的世界，违心认识到正在认识世界中的自己是一次重大突破，这才是真正客观的人与世界合为一体，是由自己的世界和有世界的自己

我父亲的书房就是名正在一头有伊斯坦布尔的书籍，我们的文学，我们的本地世界，有其所有，让我喜爱不尽的细节而在另一头，是来自另一世界的西方世界的书籍，是我们自己的书籍无法匹敌的

整个的课程里面告诉我，整个时间都是教具，整个空间世界都是教具，没有一物不是教具，就是没有遗物，不是教学工具，它全部都在把你往回拉。我们是拼命的，往外震，就是我们疯狂的在一个结果，一个纯粹是结果的世界里面去找寻原因，真理，再把我们同样疯狂的从世界往回拉开，始往内去找