终始焚尽

大学之道再明明德再清明，再持一致，善知止而后有定，而后能进进，而后能安安而后能虑，而后能得勿有本末事有本末事有本末事有本末事有本末事有本莫事有，终始之所先后得尽道矣

今天是三月六日，周会继续诵读大学，知道在明明的在清明在此之上，之者会有定电或者定电，或者按或能利率，或能等不得本末事有终始之所，先后自尽到一国之于明明得于先下者，先知其国

今天是六月十四日，周科艺继续诵读大学，知道在明明的在清明在职之上，只只要后天听后，能静静后能暗暗或能绿绿后能的我有本末时有终始自所先后，则尽到一股之于明明的天下者

怕有善事而不得善终万物之所，终始就是道，犹忽万物之所终，是就是由于搭档出乎不盈之度而藏乎无端之际，由乎万物之所终始，实际上都是并列于一个道上，即储户道，藏户道游护道

大学之道在明明的灾气明灾之上，这只要后有定后能进而后能安安后能率率后能的物有本末是有终始之所，先后则尽到以古之欲，明明的于天下者先知其国，欲知其国者先起其家，欲起其家者，先求其生欲，修其生者，先正其心

大学知道这名名德在清明在局质上支教后有境界后能安安后能力列后，能得日本末世终始之所先，后人尽道也组织一名的一天下载，限制齐国日尺齐国的限制齐家只是在给我跟未来后拒之

大学知道再弥得再清明，再治愈之上，知之，而后有病而后努尽亲，而后能暗暗或能虑，而后能得物有本末事有终始之所先后则尽到以护之欲弥，没得与天下者先治起国欲治起国者，兼其齐家，欲其齐家者兼其有其身

废演取言焚钙皮是焚阴下引和盖坟阴浦板下杜可得五千清固尽何如气地明胶木，其中金盖田枝度可得股二百万十以上，古从未上于关中无意而抵助之东可无复曹天子以为然族发族数万人作曲田

进入重阳县城刚到重阳时，焚台艺曾安排焚友兰母子展区于查理局内，由于焚友兰兄妹的焦毒失言，未能随坟家同道重阳在查理局内住下之后，人斩由焚友兰的母亲督促他和弟妹读书

公子班自知求入于太公，不能杀子，应子与反君于世，几次子嗣率国人蒙于太公，遂从而尽焚之杀子如子盲孙叔孙之曹仁使公子复除守，使公子兴使逆曹国之丧求复除，杀其太子而自立也

乔作息也亦其楼之子于归，言莫其居，汉之广矣。不可永思，坚之永矣。不可方思时辱焚尊彼辱，焚发起调眉为戒，君子逆如周姬尊比辱焚法己调义，即接君子不我侠忌防于昌伟王室如悔

见南面火起和重兵出击就焚其粮草，易得可以一千军去安林背后山谷中埋伏，只见南面火急，可纵兵出击就焚其粮草可像就焚其粮草易得可以一千军去安林背后山谷中埋伏，只见南面火起便可出

国风魏风第三十七遍一百零七格剧纠格剧可以屡双纤纤，女手可以逢长腰之极之好人扶之好人提提，宛然左臂配其相替，为事贬心，是以为字一百零八焚巨入比焚巨入言采其目，笔记之子美无度美，无度疏易或公路比焚，一方言采其三笔记制子美卢，英美，卢英疏意护工行比焚疫区言采其序

子与子善知子而后有定，而后能静静而后能安安，而后能六句，而后能得物有本貌，事有终始自受宣告则经道义，武则玉，明明德以一层其一者限制其资质改革物格二和资质二和一层

我有本末事，有终始知所前后所应，当以古之欲明，明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先治其家，欲其家者先修其身欲，修其纤长，纤毡其心，欲穿其心者深沉其渔船机者先知其志