山河泪之仁者为王

四十年来，家国三千里地山河凤哥龙楼连萧汉玉楼穷之作，烟罗几层石干戈一旦归为陈璐沈要贪病消磨，最是仓皇祠，庙日教房游奏别离这歌垂泪对公鹅破阵子。四十年来，家国是讲李氏王朝在江南四十年的历史，不是讲他自己是从他的祖父到他的父亲，再到他三代李氏王朝，他从来没有想过这个国家会灭亡，他们大概拥有了三千里土地，说三千里地山河

兄长王世卫为秦王王世伟为楚王王，是用为齐王，又封王琼之旨，王别为启王王世恒之子，王茄兽为蔡王王世伟之子。王宏烈为魏王王行本为金王，王婉为大王，王世用之，使王仁者为唐王道，成为魏王

是但山川木类沾衣半件，山河破碎，满目泪水，沾衣糖力气桥焚阴行路逢故老长叹息逝世，回环不可测歇时，青楼对歌舞今日王哀聚荆棘山川满目泪沾衣富贵荣华能几时不见纸巾粉水上为年艳秋飞

亲人相似的一幕清末南设诗人柳亚子有题张仓水集诗曰北望中原剃泪多胡尘惨淡汗山河王风会雨七齐夜启读先生振气歌，由抗清的最后一面旗帜张煌言所吟唱的正气歌与抗原的最红的一面旗帜，文天祥所吟唱的正气歌

欺人同是人泪不齐流俗众仁者兮。我仁者仁多，会言不讳，色不寐，能亲人无限，好得日尽过日日少不亲人无限害想人尽百事坏余力学文不力行。大学文找浮华。陈娥人邓丽琴不学文日己见为李真读书法，永善道心眼口心皆要方读此物目笔

于是纵奋日败，争割地而入，秦心有余力而至其必追往逐北，浮尸百万流戏飘落，阴历成变，宰歌天下，分裂山河，强国秦俗。如果路朝迎及孝文王装箱王相国之前，国家无视即至始皇分六世之余，力正常色，而是以泪听二周而亡。诸侯吕至尊而至六合之敲扑而兵吃天下，威震四海，南取百岁之地，以为桂林象阵

是无人者也，爱人，问之者之人，凡人之谓大者也，举之作之。王来自王者之见之下有相有无限于复杂问之者，有其说之。王、人之王者之，何为之下有负载言乎，生有天下，选一种，举高而不仁者远矣

君子去仁，无不成名于君者，无忠实之间，为人造之必，于是颠沛必于是此下我国讲好仁者，无不仁者，好仁者无以上之，无不仁者其义为义仁义，不使不仁者加乎其身，有能一之用其利于人矣乎

以上可以遇上也，中人，以下不可以遇上也。反之问之自由无名之以情为人而怨之，可谓之以问。人曰仁者相待，而后或可谓仁义自愿，智者要水，仁者要山智者，动仁者，静智者乐

敬业子业不由诸侯之良，有宋朝之美，男护民已经事业子，仁业仁者信，可谓仁义之业，治疗药水，仁者性治疗药仁者受子业，即便治愈鲁豫变治愈大子业咕斋在我问念仁者是告知，仅有仁言，其中治愈之业而为西兰业

治疗药水仁者药神治疗动人者，性治疗药人者，受子业一遍之日，鲁豫变之欲道之夜，孤不孤单，载我问爷仁者最高职业信用人员系统置业职业华为喜兰业，君子和事业不可鲜艳和事业不可，王爷子业君子剥削与文约这一礼可以犯

凡之问之，意不面之意，尽可善而远之，可谓之以为人，皆人之先难，而后或可谓人以贼治，要仁者要善之，只动仁者敬之乐，仁者受贼，其便知为鲁一变之余道，据故不孤子，故子载我问耶

作为一名杨红子，宋左权聆听着身旁黄河的深深怒吼，感受着他不可阻挡的汹涌气势。他也在这气痛山河的乞丐中无比激动起来。他会向其八路军全军将士为将受践踏的锦绣山河从日军中夺回来，被拯救民族于威王之中而立下的誓言

是不去也。君子去人不足无成名。君子无终时间为人造之必死，坚必死之曰吾为煎好仁者，不无不仁者，好仁者无以尚之，无不仁者，其为人有不识不仁者，家不去身，有能有者用，今以人以服务为奸，利不足者，盖有之有

不然女夫人方无言，亲人同事，人泪不起，流俗重仁者。其过仁者仍多，谓言不讳，色不寐，能亲人无限好德日，仅过日上不亲人，无限海效，仍近百事坏余力。学文不力行，代学文掌胡化诚可忍代力行不学委任己见魅力真读书法有三道先眼口现煎药