我要爱对的人

故事是成为对方两个人的爱，愿意爱人与人之间需要爱的人的爱的想法，爱的原有爱的文学，让我无私的付出，更近于爱的能量，爱的机会与爱的人结缘所爱，人之是爱成交，是爱你却成交的流行与爱

一个连自己都不爱的人，口口声声，说爱别人的全是假话，一个爱自己的人才有能力和资格，爱别人，爱自己，最直接的体现是对自我生命百分之百分分，你对你的生命百分之百负责，你就是你人生的总设计师

我对自己有耐心，我对孩子有耐心，我对所有的人都有耐心从心出发，从爱出发，从和平出发。任何的人，任何的事都没有必要用意义以和价值去绑架，也没有必要用责任和义务去套牢

我爱少年，因为他们真诚，我爱长者，因为他们有智慧，我爱美丽的人，因为他们眼中流露着凄迷无害丑陋的人，因为他们有颗宁静的心，我要用全身心的爱来迎接今天我该怎样回应他人的行为，用爱心爱

一个连自己都不爱的人，口口声声，说爱别人的话都是假话，一个爱自己的人才有能力和资格爱别人，那自己最直接的体现就是对自我生命百分之百负责，你对你的生命百分之百负责

我对自己有耐心，我对孩子有耐心，我对所有的人都有耐心从心出发，从爱出发，从和平出发，任何的人，任何的事都没有必要用意义和价值去绑架，也没有必要用责任和义务去套牢

我对自己有耐性，我对孩子有耐性，我对所有的人都有耐性从心出发，从爱出发，从和平出发。任何的人，任何的事都没有必要用意义和价值去绑架，也没有必要用责任和义务去套牢

当我们把犯爱中的课程完成之后，我们到达的人生境界就是孔子讲的人的境界，反而众从一定意义上来讲，已经到达了我们上节课讲的都一样的境界，不但要爱我们的父母，爱我们的兄妹，爱我们，自身爱玲丽，爱社会人，而且要爱一切人，这就到达一种对人的爱的，都一样的境界

此时，那些更优秀的人成了我们爱的对象和渴望达到的目标，即一个人的理想自我，因此自我发生了分化现实，自我与理想自我，我们对现实自我的爱减少了对理，想自我的爱，增加了有时得不到爱的人，或者只是被有条件爱的人，这种差别更明显

仔细想想，其实我和卢梭一样爱抽象的人类胜过于具体的人，因为抽象的人类如此可爱，而具体的人如此麻烦，想象中的人类越可爱，越是觉得身边的人乏味，恶心，抽象的，人类的爱是无需付出代价的，但对具体的人的爱

我对自己有耐性，我对孩子有耐性，我对所有的人都有耐性，从心出发，从爱出发，从和平出发。任何的人，任何的事都没有必要用意义和价值去放假，也没有必要负责任和义务去套落，没有对错

我做过爱的人播剧觉得又说不清的，面对日灰落，你不要再去，我自己不能走，别再深度用人自扰的蒙特托，你不要害怕挖清心之后的失落，错过爱的人不去这个都说不清的你的角色

我本剧足的能量是我探索世界的源泉，只有爱自己才能源源不断地在爱的循环中流动爱自己的人，意味着我在爱就在爱在力量就在爱自己的人，不会因为付出没有得到想要的回报，我心存怨恨，也不会因为把自己心碎那个底掉就匮乏的心，慌气短爱自己的人，友善的把注意力投射到别人身上的同时，能够拼默悲悯地看到不同身体中的自己爱咋了，痛着他的痛苦悲伤在他的风声幸福着他的幸福，爱自己的人，更多的关注，把关注穿在自己身上，关注自己的体验和经验，关注对自己身份的支持

爱自己的人意味着我在爱，就在爱在力量就在爱自己的人，不会因为付出没有得到想要的回报而就心存怨恨，也不会因为把自己吸收了底儿就匮乏的心慌气短爱自己的人，友善地把注意力投射到别人的身上的时候，能够冰敏地看到不同身体中的自己，爱着他的爱，痛着他的痛悲，伤着他的悲伤，幸福着他的幸福，爱自己的人更多地把关注放在自己身上，关注自己的体验和经验，关注对自己生命的支持和能量的加持

爱自己的人意味着我在爱，就在爱在力量就在爱自己的人，不会因为付出没有得到想要的回报而心存怨恨，也不会因为把自己牺牲了个底儿就匮乏的心，慌气短爱自己的人，友善的把注意力投射到别人身上的时候，能够悲悯的看到不同身体中的自己，爱着他的爱，痛着他的痛悲，伤着他的悲伤，幸福着他的幸福，爱自己的人，更多地把关注放在自己身上，关注自己的体验和经验，关注对自己生命的支持和能量的加持