我亦未老

汉三年，汉王与项羽相聚，经所之间，上述使老苦丞相报生，未丞相曰王豹一路盖，就使劳库君者友谊君心意为君气莫若全。君子孙坤帝能圣兵者兮，亦君属上，必亦姓君，于是何从其意

我兄则祥杀日比南山言采其典，采其绝未见君子未见君忧心绰绰，亦记见纸亦记构纸亦记我心，则欲治彼南山言采其微，未见君子心伤悲我心伤悲，亦即见耻，即计购止，亦即购止。我心心则疑，我心则疑十五使我海平彩平，予以采兵于彩平，难见于之兵

恩同父母只有梁山坡朝天，王陵位未曾安错，亦由各家老小家郡未曾发送还乡，所有成横未拆，未曾拆毁战船，亦未曾将来有番恩像题奏七祥圣旨宽限学日环山了，此树氏整顿器具枪刀

甚之，所谓在立明星，名物幽劳，我亦乐之名物贫贱我富贵之名物微碎我存安之名物，绝念我生育之能，亦乐之，则名谓之忧劳，能负贵之责民未知贫贱能存，安知人民未知微醉，能生欲知

不够不尽，不增不坚世，故空中无色无受想行识无言傲鼻舍身意无色，生香未住，法无眼界，乃至无意世界无名亦无名尽，乃至无老，死亦无老，死尽无苦及灭道无志亦无得以无所得

虽树我寿亦不如虫，一丝轻行路夜易行路，岂不树叶未行，多路随未却无脚，何以穿我屋随未乳无家，何以树我玉虽树我玉四家不足随，谓数无涯，何以蹿我拥随，谓如沙，何以数我送

忧心绰绰，亦即见止，即购亦即购止。我心则心，则曰智彼南山采其文采其微，未见君子，我心伤悲，亦即见止，以即购置，亦即购置心，则我心则疑十五海平彩屏予以采品，予以采能，见难见之兵，予以采藻，予以行老，予以成之

大骨气老短筋，心肌亦未过于肝，心肌成慢色，黑肾气不可未过于不脾气，不容未积内核未过于心揭外举止精神的阳阴阳别论于二阳之病，花心病，又不得与女子不夜之长。光江气传为西奔，到此不至三阳为病花，热夏为五壮，气为日为月善

其道至大而无故，包其用至神而无故存，故时故未实，有而天有时故未实有意而化未实有定事，故未实有穷而遥亦未实，有定以一时而所挂，则居于云，变非易隐以一时而民谣则志而不通，非易之微挂摇窜，向而不知，有挂摇窜向之用，亦非亦也

更桑楚一老丹之意，有更桑楚者，偏得老丹之道，以北居魏磊之山，其臣之哗然，智者去之其切之，切然仁者远之庸种之于居，央长之为始居，三年未累，大嚷未累之民相与言曰耕桑子之始来，吾贤然亦之

再胜明星，正之所背，在立年间，名物优劳，我亦乐之名物贫贱我富贵之名，物微醉我存安之名物，绝灭我生育之能，亦乐之。人民未知忧劳能负贵之人，民为之贫贱，能存安之神明，未知微醉能生欲知人民未知灭绝

所识穷乏者，得我于相未生，死而不受，经未公事之美为之相，未生死而不受经，未妻妾之奉为之相，未生死而不受，经未所识，穷乏者得我而为之，事亦不可以已乎死之，谓失其本心

勤之太史勤之大，使坤作诚物且宜亦知坤宜简能一则一之简则亦从，亦知则有亲，亦从则有功，有亲则可久有功则可大可久则贤人之德，可大则贤人之业，一节而千下之礼，得以天下之理得而成，未乎其中矣

三，有值有量，有得闻，亦又便辟有善柔，有便尽损亦孔子曰亦者三乐从者三乐乐节礼乐乐道日善乐多享有亦乐交乐乐，亦游乐宴乐损亦。孔子曰是与君子有三间言，谓之而其之而言，谓之道言，即之而不言，谓之隐未见，颜色而言，谓之不孔

本草新编万年青，我年轻未苦，涩气微寒入肾经专通任督之脉，亦能入肺杀老虫治湿气尤善黑虚发乌芝麻山药熟地何首乌，小黄米白糖之中极佳，但最难干必人怀之三日方可磨为粉入煎药内