永明延寿歌

我们继续给大家介绍永明延寿大师，这个在我们净土中的历代祖师里面最有名的上导大师，有名延寿大师，硬光祖师，这几个是在我们几位祖师里面，应该来说是影响力最大的，不能说最有名

阳节度使同平章事实靖唐兼六军诸位副使，其妻永宁公主欲从容，一母塑香增及从容，以从后声明初级右游记之，从后闪以卑若奉之，故嫌隙不外见时敬堂不欲与从容共事常思外，不以避之范延光赵延寿一律即获

以后一直声望捉住的思想与形式是个无尽的保障，其影响经永久弥生中一王钱红处次大师号为自觉禅师大师主持的宗敬路编程之时，杨红处曾亲为作序，暂约中间并录者，视觉禅师所专业总呼百百卷，包尽威严失之智慧变彩演唱万法明了一心禅忌和有石油法相似，长耳合上行修传，说为定光佛画生称延寿大师

责任日议员典型在诉期风言咱书读古道赵延寿正气歌天地，由正气杂燃赋流，行下之为合，约上之为日，清于人，约浩然佩服塞昌明黄路当清仪韩河土宁亭石穷劫乃剑以垂丹青在其太史节言在尽懂无比。在其张良，崔在汉舒武节为延将军头为姬氏，中序为张虽扬，耻为延长三蛇

这种诗在当时称作新体诗，他实际上已经成为后来律师的先生，后来的鼓励既在永明体育里边在永明体的诗歌上面，已经基本上具备了后来五律的一些特征。永明体是古诗和近体诗之间的一个过渡

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再寒暑，百丽自辟还在居，如场为我安乐国，岂有他没有巧阴防阴阳不能贼，故此耿耿纯阳是浮云白悠悠我清碑苍天，何有极责人日宜源典型在树心风言展书读不到赵延寿正气歌天地有正气，杂难复流，行下之为何也

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李延寿这个一些一时明手儿都参与了修传，以这个实笔谨言叙述简洁而著称，像天文志履历制经济制的，尤其是后人所看重的李延寿，又根据宋书南极书梁书前书撰写了南史，根据魏书北齐书周书随书撰写了北史都是参考他其他人的著作，沙凡就演而成

以其永明年间为中心，永明诗歌的发展创作及其原因，永明时期诗歌的主要发展倾向仍然是中文学特质的发扬中个人情怀的抒发，而且逐渐由情怀抒发，转向众娱乐，同时创造了一种清新的美的理想，为后代所尊严

其中就有唐朝李延寿写的南史和北史李延寿的南史和北史，分别是以宋齐良臣为南，中国正统王朝和以北魏，也就是拓跋魏以来的东魏，齐西，魏州为北中国正统王朝秉笔直输了唐于周随的麦城渊流，反映了作者倾向中国统一不要分裂的强烈愿望