我有所感事

缘屈宗告而闪道之惜其宗爱自其顽取，实比文之而可从意之而可感有所感而无所路，乃为善。而若先报白其过物痛悔机抵是无所容，必将发期愧持愤恨之心，虽欲享以相从，而事有所不能，事积之而始为恶意

好比说今天讲音响，我并不是要大家都去买影响听音响，而是说让大家听了我的生活经历以后各自有所启发，有所感悟，从而把自己的生活过得更美好，更有趣，这就是我最开心的事情

发现生活中有趣的事，有趣的人和孩子们一起过有趣的生活，让自己的心作为一个勇气，我们要去体验，去学习，去接纳，去感受流经自己生命的人是不无论这些是精彩的还是不那么精彩的，就像是工作中遇到的事，遇到的卡遇到了，才能有所思考，有所成长

最近发生的一些事情让我感到厄运的降临，但雪师傅之前已经对这件事的来龙去脉有所了解，稻盛和夫以为丹雪师傅会对自己有所安慰，可是淡雪师傅的话大大出乎稻盛和夫的意外，一点也没有办法

归属赵辉原本具足了自己找出真我借假修真，借势修人，修心是一个过程，入道一直如此，道心不变，此生大事可成，也感恩，你能够再次聆听，当然你能够有所收获，有所提炼入道之法，改你和我

有所喜好，有所愤怒，那么有自己的观感，而这些观感很可能是不和天理，良心的，是亦事其政，诚意之后心专于善矣。而气质之心感悟而偏则足，以垒清明之体而道心，不得其正有所情为物所一言

彻然有所改忍，去身去细碎广思，问出贤利虽有烟流，何随与美趣换于国际，我致不强烈意义不慷慨露露至于俗，默默随情窜飞，樊庸不免欲下解外生树附子当存高远，母先贤觉情欲其灵智，使素气之事截然有所存，侧然有所感，忍屈身去细碎，广自问出嫌利所有烟流河水与美剧何患于不计，自不强也亦不慷开

最近发生的一些事情让我感到厄运的降临，但雪师傅之前已经对这件事的来龙去脉有所了解，稻盛和夫以为丹雪师傅会对自己有所安慰，可是淡雪师傅的话大大出乎稻盛和夫的意外，一点也没有办法

事物道理因为他人言语而领悟的人有所领悟，依然有所疑惑，总是比不上自己领悟那般后侧意境性质从外界情境得到的人有所得到，还有所失去，总是比不上自己内心感悟到的来得安闲快乐，众人意愿相同之处

是比闻之而可从意志而可感，有所感而无所怒，乃为善而若嫌抱白起过雾，痛回及底，失其所容，比较发奇，溃齿愤恨之行，随遇降以相从，而事有所不能是机之，而是指物之故，翻结人之短功，乏人之阴司之故之也，皆不可以言则善

既然有所存残人有所感任，其身躯系虽往自奋处嫌令，虽有烟流合损于美趣和欢迎，不及弱之不强，一不慷慨同努之因素默默注意经用创富与法应不明，以下留意，借外甥舒服，质量增高远。目前先决将于千里之事数几句竟然有所存在，有所感人

夫至当存高远目，先行绝情，欲弃明智，使竖击之志截然有所彻然有所感，忍屈身去，细碎广之，问足贤令有烟流和损于界。外甥疏苏至当城高远暮天贤绝情欲弃宁志指数机之至截然有所存，侧然有所感

前面论道的通感与感通可能是以作者与阅读者之间的关系来讨论的。可是这部分的通感与感通，我倒觉得是以作者于外物为讨论的范畴，那么作者因为通感而写出了文章，又于至于点坟因通感而移情与外，在事物有所通感之后，所以作者参与自己的文章

其八章所谓血神诞生提醒者虽有所分治的复合其症有所恐惧的，复合的，其症有所好乐的，不得其症，有所欲患，得不得其症，心不在焉，事而不见，有所我不闻啥不是九尾子，我就是在那儿记心第九章

永窜腹与繁庸，不眠于下流，以借外孙叔福志当存高远目，先贤绝情，欲弃凝滞，使事积之至皆然有所存，侧然有所感，忍屈身去，细碎广自问除贤令，虽有烟流，何损于美趣，何患与不计