永视天地

他是闲命之谜，贤妙母性之门，是天地之根，绵绵不绝，永远存在他的作用，其之不尽悟道心得一世间事总有个根源就在天地，也在英国的种子中，要重视生命规律，生命是需要经营的

天地不愿意忘为出个生日，不愿意百姓为出个天地之前去有多月呼吸，而不去多少月出个多元授权，或者守中固省不色水选品之门，水天地跟面面如此永知不起天长地久天地能长切球

原还是天津资金天地之心，同地出乎镇开始就永远不承诺，在现行阶段永远创新不一重视，从自然现象上看起来好像回归到原点，人类的历史也有回到原点的样子，所谓天下大事，分久必付

第一句天地不仁，以万物为出狗，万事万物都是天地短命的孩子天地忍辱负重的不停地照顾这些短寿孩子的一生，而且送走一批，再迎来一批天地之大爱，时间中永恒不停，空间中无所不在

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行而视为天下法言而视为天下则远之，则有望尽之则不厌。是说再笔物再次无以数数几岁夜，阴永中玉，君子未有不如此。而早又与天下之夜正理祖术。尧舜县长文武上令片时下起水土，譬如天地者是无不痴仔，无不辅导

天地有期，自然法则，人类就从其自然法则中领悟到实行孝道，视为自身的法则，而遵循他效法上天那永恒不变的规律，利用大地四季中的优势，顺不自然规律，对天下民众失意政教

以这个名称看来我们没有得到的都是假人。他说，古代的神仙真人北宁大的提窃天地把整个的天地把握在手里，把握阴阳，呼吸，精气，呼吸，天地，整个的精气独立守神，他念头永远是专一的

这样反而达成了他们的私心注解一天长地久是指是针对万物一直在生灭变化而言，天地有如容器万物在期间活动相对于万物天地是不变的，但是就天地自身而论，却不是说可以永恒的

第五章天地不扔，以万物为出狗，圣人不扔，以薄性为出狗，天地之间汽油通业服务学而不绝，动而欲出动而出，不如手中第六章国山波斯市委选品之人们，市委天地跟面面若村永志部签第七章，天长地久天地那长期久折，以其不自生，故能长生

现在我们看官人，事官，建设人，事社文了，人人事了，西乡人事乡天地，万物人事，天地万物，却是一片全新的天地万物不再是旧的天地万物，因为我们灵魂换了新的，触虚，新的透视新的感觉

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他的精灵变成了鸟兽鱼虫从粉天上有了日月星辰，地上有了山村树鸟收成语，天地间，宗子有了世界第七章，天长地久，天地永远都在天地，最少也能长久，是因为他不是为自己而生存

老子把可道之道与常道可名之名与常名区别开来，显然是出于对道和明做追根究底的然思考，试图寻求事物的终极性解释和根源性依据，无明知道，无明知明，既可视为天地万物的本源，也可看作用永恒的精神性本体