我站在废墟下

废墟的故事梳理了中国，从古至今废墟的图像，在全球语境下考察了废墟观念的变化，指出十九世纪之前，中国几乎没有对序废墟的写实性描写，我们通过怀骨把废墟这个概念内化了

尊重了历史，留给我们的残酷真实，这片废墟留下了真实的废墟，才有真实的文化，真实的历史保存废墟而不假释废墟开发废墟，而不是重建废墟，因为那样是对历史的戏弄文化的遭见

成了朝代的殉葬品历史也因为有了这些女子而色彩纷呈，时光从指缝间悄悄地流走，没有谁再去追究过往的对与错成与败荣和辱，尤其是走进空荡荡的黄尘，或站在已成为废墟的土地上，我们所能留下的

为什么想成为他，因为超级英雄的本领高强可以拯救世界，因为我想站在世界的舞台为大家跳舞，超级英雄就废墟下的人，就活长椅的人就失事的飞机帮进茶桌，坏人，舞蹈家跳，天天鹅舞，用舞姿逗大家开心去巴黎歌剧院表演等

废墟是古代派往现代的时节，经过历史君王的挑剔和筛选，废墟是祖辈曾经发动过的壮举，汇聚着当时当地的力量和精粹。磨成粉的遗址，也不是废墟中应有历史最强劲的韧带废墟能提供破毒的可能

这种废墟，它不是一种很贬义的，或者一种很向下的，我反而觉得废墟，它有它是一种很激进，甚至是会让你生发出很多生机和你觉得会有很多可能。我觉得我很喜欢那种就他会很粗糙

这种反思引发我去探究这种误解的源头，以及中国本土关于废墟的观念和在线模式外来的文化影响，会左右当代观察者对传统中国废墟的想象而最强有力的影响是来自于欧洲浪漫主义的废墟观念

让我们把目光回到埃及古埃及的卡诺克神殿是世界上一部分在拉美西斯二世时时期见的，他就是下令杀死所有以色列男孩的爱吉法老塔纳克神殿现在成为了废墟，但是他这个世界上最漂亮的废墟，你也可能会很奇怪，废墟怎么能漂亮

点缀着断食残碑，右侧在夏天是一片荷塘，现在也只剩下了冬日的期望。转过布满枯树的小山，那一大片废墟呈现在眼底时，我总有一种奇怪的感觉，好像历史忽然倒退到了古希腊罗马时代，这一代废墟是圆明园中长春园的一部分

通向交通学校的街道拐角，没有拐角处的一所房子消失在他的后面，经靠城市铁道路基本两枚炸弹炸毁了六所一大群人，站在巨大弹坑的粥，正在从这些中国房子的废墟里寻找尸体碎块

水库大坝保住了，在采访中，我还听说一个抢险的四川军人外号叫小四川，外面的军人把他的身体拴上绳子，他冒死钻入废墟里去救废墟下的孕妇不幸与症发生了，他最后用自己的血肉之躯保护了那个孕妇的

当代艺术家对废墟的表现，我们先来看第一个问题，中国古代究竟有没有废墟的概念，你肯定有这种体验跟大家一样有空到国内各地去旅游旅行回来之后就大呼上当，为什么会说上当

一人抓住一头最早张元素提出来，它是用于九颗废墟的废墟期，因两伤的生命在运用当中。传统来看，不管是用数的汗多，或者用于九颗废墟，都是以七英两三为定期的一个特点，七阴两伤

果然是七班长蛮牛领着两个衣衫阑缕的志愿军战士在废墟中是边打边粗，在跑动的过程之中，我是倒下去又爬起来，等他们相距两人十米左右的时候，就仅剩蛮牛一人趴在废墟之中，那两个志愿军战士可就牺牲，眼见着蛮牛，就像是附纵千金的野驴似的

吴青终达大多数偏瘦的体质都是废墟的状况，肺是身体不水的器官，废墟使身体布水的能力下降，各个器官都缺乏水分，身体必须养足了血气，再把体内存在的寒气排除了，才有机会改变体制