万象无限森罗崩灭

疾病总论有云宇宙间，森罗万象，无非物质势力，运动势力势是地势的势力量的力，宇宙间森罗万象，无非物质势力，运动物质发生势力，发生运动疾病者细胞之物质势力运动之变动也

一日周罢惊醒，忽立，定不见身心。唯一大光明场圆满堪忌，如大远近山河打地引线，其中急决则朗然自密身心了不可得，即说祭月撇然一念狂心些内外根尘举动车翻身，触破太虚空，万象森罗

此即是说，周易以太极为天地万物之根，本太极致，天地未分之前元气混而为一，清浊掺活阔难万有。在太极卫生两仪之前，不见森罗万象无声无臭，无形无相，无可指明，不约无几

心之本体既是性，即使你性缘不动，理缘不动，极易是复其心之本体万象森然时冲亦冲，没无证冲，没无证，亦万象森然冲，没无证者一之父万象。虽然者今之母，一中有金，今中有一心外无物，如五星发，一念孝亲即孝亲便是物

这种欣欣向荣，正是禅宗所说的森罗万象，许峥荣的意思，树木为了生命的美好而欣欣向荣，想要在好风好水中生活，建立生命的福报的人，是不是也要为迈向生命的美好境界而努力向前

四十四点六八万象森然时已出，没无证出，没无证，即万象森然出没无正者一之父万象森染者精之母，意中有精，精中有医，四十四点六九心外无物，如无心发，一念秀亲及秀亲电视物四十四点七零

我前文已经提到过，宇宙中的森罗万象，万事万物都在持续不断的发展，进化一刻都不停歇，就像是像基本粒子这样的非生物，就算是最对微小的生物和植物都在拼命努力的求生存求发展

讲整体原因，这种整体原因，也就是所谓缘起是一个很大的概念，并非指具体爱赠之源，而是指茫茫万象之源，宇宙万象，世间万象都是一种因缘合合，因此或兴或衰，或生活灭，都有远远近近的原因

我前面已经讲到宇宙中的森罗万象，万事万物都在持续不断地进化，发展一刻都不停歇。就算是在基本粒子这样的非生物，就算是最微小的生物和植物都在拼命努力的求生存处发展，周而复始，生生不息

和性态特征的关系范畴，阴阳尽管包罗万象具有普遍性，但在无限的宇宙中，阴阳毕竟是一种有限的，具体的矛盾形式，其内涵和蔓延比矛盾范围小得多，其使用范围有一定的限度，仅能对宇宙的事物和现象

动孟子于是极易到自然，主动有缘心之本，体元字不动心之本体既是性，既是理杏园不动，李元不动，极易是富起心智。本体外向森然时亦出没，无证记忆万象森然出没五阵者一之赋万象深蓝者精之母

在此出生的原因是什么势力，尼萨加达塔尼萨加达塔，人们把所有那些关于翠叶和功德的观念套在自己身上，他们用各种各样的概念束缚自己能知之力，依据众生心中的概念，展现为无穷无尽，森罗万象

宇宙间充满着引导一切事物向好的方向，发展的，宇宙的意志，流淌的关爱，万物慈悲万物祁连万物都好的念想，正是因为我们人类生存的这样一个推进森罗万象及一切事物向好的方向发展，让万事万物都幸福成长在宇宙中

要么就是不想写惠，能进了方丈室，红人便为他讲金，刚经讲到应无所往，而生其心时，会能突然大彻大悟，说众生的本性。原来清净众生的本性，不生不灭众生的本性，足聚佛性众生的本性，不可动摇众生的本性包罗万象

宇宙意志的行为必然会引起引导人成功，要让人的生命与宇宙的意志和趋向时否停掉，这决定了人生和事业的成败原理就这么简单，宇宙本身具备让万物向善的意志，促使益州监狱解释成长发展，因此宇宙间森罗万象都成长发展的