剑魂之魂断此生

在迎接死亡之际，重要的不是此生是否有过显赫的事业和名胜，而是作为人父，作为人母是否有一颗善良的心，是否有一个纯洁而美好的灵魂，能够以这样的心这样的灵魂去面对死亡

所谓灵魂，不过是吃汗之妄作，你死了，身体被戳骨扬灰，甚至生而古富而辉之，世界也不离生死，深知不存，也有灵芝可济世界之不存，焉有灵芝可托此生死中之不生不灭者，非心非物

此生之说，精气为物，游魂为变，事故之贵神，知情者与天地相似，故步知周乎万物而道计天下故步旁行而不留乐天之命，故步安土，尊乎人共仁爱范围天地之化，而不取成万物而不也

在他避过熬魂的一瞬间，抓住了他背上的龙宗，而后一点向他的龙头靠近，只要让他骑上龙头，用手中的追星剑来同他来个了断熬魂，大围京剧发狂地摆动着身体，想要将许仙甩下来

易经开口道，他的剑法也是自创的，但那是经过常年累月不断的尝试的结果，甚至现在也在不断地改进剑术昭示尚且如此，莫说是仙法，何况换魂之人这样的书法整个仙界虽然连天地都没有听说过

原始凡中故知此生之说，精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情，状与天地相似，故不为知，舟乎万物而道计天下，故不过旁情而不留乐天之命，故不忧安土敦乎人，故能爱范围天地之化而不过趋成万物而不宜通乎昼夜之道而知故神

天地之阳，以关于天文服，以察于地，理是故之忧民之故，身世范尊，故之此生之说，精气为物，游魂为世，故之鬼神之情，状与天地相似，瀑布之知舟孤万物而积天下固步旁听而不留乐天之固步忧安土顿乎人，故能说范围天地之化，而不过取成万物而不通乎

故知此生知说精气为物，游魂为变，是故知鬼神知情状与天地相似，故不为至周乎万物而道计天下，故不过旁行而不留乐天之命，故不忧安土敦乎人，故能爱范为天地之化，而不过居成万物而不宜通乎昼夜之道而知，故神无方而亦无体

使我既然有执行与大道为宜，四位大道审议而名耗尽朝圣徒田圣武长圣徐福文采代利剑雁影时才会有鱼丝味，道瓜费道也在第五十四章三见者不拔上，报者不脱，此生已既是不错，修之与生，其得来真修之，与家妻得来于修之与相，亲得来长，修之与国

自己只是一个心灵的评级者，人生有成功，有失败，有幸运，有灾难，会发生各种各样的事儿，人生的风烂，磨练人的灵魂，在迎接死亡之际，重要的不是此生是否有过显赫的事业和名声

又惊又怒，他还不知紫影剑何等厉害，一位黑青纱满可以护住三人身体，见光一哀，便受邪污坠落，放放心心的一手取一把黑青沙一手拿着一个泥鲤落，魂帆正在念咒施伟英雄紫影剑已经搅断，孙灵波白骨飞叉，往三人站立的孤风飞来

故知此生之说，精气为物，游魂为变，世故之鬼神之情状与天地相似，故不为知，周乎万物而道计天下，故不过旁行而不留乐天之命，故步有安土敦乎人，故能爱犯为天地之化而不过趋成万物而不宜通乎昼夜之道而知，故神无方而亦无起第五章，一阴一阳之未到

抛旧妄念，锻炼灵魂，才不枉此生梦念。这个词在我们生活中出现的频率并不高望，指的是胡乱荒诞，不合理念，既惦记，常常想起妄念，用一句话概括就是不切实际或不正当的念头

挫折可以战胜挫折孕育的成功，但前提是具有坚定的信心和永晚值钱的精神，但具备了这些条件之后，挫折就会被你踩在脚下，明天就是拨开浮云，建立日子日知识抛却往念锻炼灵魂才不完此生

等了好一会儿才渐渐复原行转聚到一起，正要逃出洞去，想起飞剑，尚未收回惊魂乍定之语也不敢在圆榨上去窥探了，各用收诀收回费剑还算好，那四只飞剑仍是一朝即毁，并未受损，这才知道怪物夜已着脑木炸