污秽的嘻哈

更新时间:2023-06-08 19:30

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不可信,也不信,也不可网瘾梦而直接学而不一会儿不就会与我再自觉,但是不休学,这不讲,我也不能写,不是不能搞什么优,也自觉污秽,烟污秽,穿污秽烟只需要部分不起,不回部分就越过以上,越反之不负决之意

李晶《论语》20210311第114天第74遍

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李晶伏羲教育

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因自己背负,朱文,又与他脱衣劫旅闹了一声污秽也想到温泉中洗一洗,恐怕跟朱文一样被人偷看,又不好意思名言便对凌云说道朱姐姐病后体弱,妹子身上又沾染了好些污秽,想下去陪朱姐姐同喜

94 污秽狼藉

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这一点和没能体悟大道的人有着本质的不同,没领悟大道的人喜欢洁净而厌恶污秽,有分别就有烦恼和祸患,得道之人处污秽,无所谓污秽处清洁,无所谓,清洁与外,在世界浑然一体,他也就无所谓痛苦烦恼,祸患和灾难了。没有了这些分别他,因而也就显得自在无为,随心所欲了

第十五章 微妙玄通

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他还说,圣经里边那句话污秽的语言一句不可出口,要随时说造就人的话,让听到的人得意出污秽的语言,一句不肯出口,要随时说造就人大话,让听到了人得意出,那我们说出来的话,谁第一个听到

16、【激励是最有效的带动】李夏衍2019.4.11

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自己毕竟也过了六年苦行的生活,解脱的大事不是用肉体受苦才能得到,而是要忘了肉体才能获得,不能忘怀肉体心就无法清净,心不清净,则一切污秽,不能消除污秽,不能消除那能走上解脱的大道

【释迦牟尼佛传】21 伽耶山太子修行.mp3

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为啥烧葱皮和蒜皮就是橱会,因为它们代表污秽,为啥他们就代表污秽,因为他们里头外国,为啥他们里头外国等你奖代长大就知道了,和妻子性本质清晰和妻子性本质本一部生灭和妻子性本质具足和妻子性本无斗摇

李宇婷恭诵郭文斌老师《农历•干节》下

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此心性自多节以来为一切烦恼,秘密染污不尽固,有种种之污秽现象,如水府结绝生不府梅君生水木不符方式好水好,木字母出解决君美心断烦恼,便是静心自无,污秽现象确实如此

物无净秽,心有净秽

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等你长大就知道了,为啥要把火里扔葱皮蒜皮,这是橱柜,为啥烧葱皮和蒜皮就是橱柜,因为他们代表污秽,为啥他们就代表污秽,因为他们理通外国,为啥他们通外国等你长大就知道了,何其自信本次亲近

《农历》 长江文艺出版社: 作者郭文斌 《干节》4

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自己毕竟也过了六年的苦行,生活,解脱的大事不适用,肉体受苦才能得到,而是要忘了肉体才能获得,不能忘怀肉体心就无法清净,心不清净,则一切污秽,不能消除污秽,不能消除那能走上解脱的大道

22、第十九章 伽耶山太子修行(p72)

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家庭主妇先上着耀眼的胜利,彭热描述过在洗衣桶中污秽和纯净之间的斗争,谁没有在冬天和一只洗衣筒打我叫道,谁就不知道这种非常动人的质地和情感,必须尽管犹豫将装满污秽之物的它

第五章-已婚女人-12

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将创造新的文化,一扫救来的污秽的无场阶级,并且觉到了自己就是这污秽将于在上的统治者同其运命,于是就必然飘急于为帝国主义所载志的民族中的盛名,所竖起的民族主义文学的旗帜之下来和楚人一同住一回

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将创造新的文化,一扫就来到污秽等无产阶级,并且觉得了自己就是这污秽将与在上的统治者同期运命,于是就必然漂及与帝国主义说载志的民族中的顺民所竖起的民族主义文学的旗帜之下来和主人一同做一回最后的挣扎了

“民族主义文学”的任务和运命

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问起对视,勿移事,诸父如事父事诸兄如事兄谨朝起早夜眠迟,老易至惜。此时晨必盥兼漱口,便尿回折镜首冠必正纽必结袜,与履俱紧,切置冠服有定位,勿乱顿致污秽,衣贵洁不贵

弟子规总叙诵读第1⃣天

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万物以心为先,以心为主,由心而生,以污秽之心指导言行苦难就会跟随他。如同车跟随拉车的牛,以善良之心指导言行欢乐就跟随他,就像影子跟随身体行恶之人,遭受恶报而痛苦

提高心性

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五众茶之次重用水溶水不懂茶叶沉浮就不懂,用温水冲茶,茶叶浮在水上,不经臣服茶香污秽,在意用废水冲茶,再掌握一定的技巧,茶叶上下沉浮,反复多次,自然就会释放出春雨

第7堂课 挫折——人生最大的金矿是苦难

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