海贼之欲霸天下

日本水军主要由两部分组成，一部分是被秀吉收编的海贼如酒鬼加龙出身，雄野水军来岛通总出生于村上，水军都是日本著名的海贼世家，而另一部分，这是秀吉在征战天下时派亲信组建的新水军

以此为学，三代之衰王道席而罢肃昌孔孟济梅圣学会爱邪说恨，叫者不负以此为教，而学者不负以此为学霸者之徒，窃取先王之近士者，甲之于外，以内己其私己之欲，天下弥然而终之

三代之虽王道西而霸树昌孔孟寂寞圣学会而写，说恨骄泽，不负以此为骄，而学者不负以此为学霸者之徒，窃取先王之进士者，假之于外以内，继其世己之欲天下弥然而终之，圣人之道无疑

教者不负以此为教，而学者不负以此为学霸者之头窃取先王之近似者，假之以外，以内际其私己之欲，天下迷人而冬至圣人知道非以偶作相仿相效日求则以富强之所倾诈之谋功法之计

三代之衰王道西而霸术，称孔孟寂寞圣学会而学说恨教者不负以此为教，而学者不复以此为学霸者之徒，窃取先王之近似者，假之于外以内既其私己之欲，天下弥然而宗之圣人之道，遂以五色

孔孟寂寞甚学会而邪，说恨教者不负以此为教，而学者不负以此为学霸者之徒，窃取先王之近似者，假之于外，以累计其私之欲，天下弥燃而宗旨圣人之道，遂以腐色相仿相效，日求富强之说

孔孟寂寞圣学惠而邪，说恨教者不复，以此为教，而学者不复以此为学霸者之徒，窃取先王之近似者，假之于外以内计其私己之欲，天下弥然而宗之圣人之道，遂以无色相仿相效，日求富强之说

学者不复以此为学霸者之徒，窃取先王之近似者，假之于外以内，记其死思己之欲天下米。然而宗之圣人之道，岁已无色，相仿相效，日求富强之说，倾诈之谋功之际，一切七天往人人狗一时之得

然而，支持既然非所与任言三代之衰王霸西而霸树汤王道西而霸树汤孔孟寂寞圣学会而邪说恒教者不负疑，教者不负以此为骄，而学者不负以此为学霸子之徒，窃取先王之近世者甲之以外以内及其思己之欲，天下弥燃而终之圣人之道，遂以五舍相反相效，日求富强之说，倾亚之谋功法之一切七天晚，人狗一时之德，以列举生力之术

三代之衰王道席而霸树昌，孔孟寂寞甚学会而邪，说恨教者不负以此为教，而学者不负以此为学霸者之徒，窃取千王之近似者，假之于外，以泪即其思己之欲天下弥然而宗之圣人之道，岁与辅色相仿相效，日求富强之说

仅命令下面出发去会会那小子是凯多，究竟是为了还人情，还是因为夜营海贼团重创都一样，如果不趁着现在夜营海贼团重创拿下，他们占据了两片四房领地的夜营。海肥团恐怕不需要多久就能拥有超越百兽海贼团和红发海贼团的实力

孔孟寂寞圣学会而邪，说奉教者不复以此为教，而学者不复以此为学霸者之徒，窃取先王之近似者，假之于外以内寄其私企之欲天下迷然而宗之圣人之道，遂于府色相仿相效，日求富强之德，清榨汁谋空乏之际

三代之衰王道西而霸蜀昌，孔孟及莫胜学会而邪说恒教者不负以此为教，而学者不负以此为学罢者之徒，窃取先王之近似者，假之于外以内，既其私己之欲，天下弥然而宗旨圣人之道，岁已无色，相仿相效，日求富强之说倾诈之谋

第五十四章善见者不把善报者不多，子孙祭祀不错，修之欲生，其得乃真修之欲加其得，乃欲修之与乡。记得奶长修之与国，记得乃封修之与天下记得乃普故一身观身一家观家一乡观想一国观国一天下观天下五和一之天下之然在一词

三代之帅王道喜爱霸数，称孔子孔茂末寂寞上学会爱邪说行教者不负以此为教，而学者不负以此为学画者之徒，窃取先王之近似者，假之于外以内计其思己之欲，天下弥燃而宗旨上人知道岁已无色，相仿相效，日求富强之说