无愧贤名

故信之为一级严格信者，清静相与，无残无愧，浑浊相正相翻，故浑浊，至于无残，无愧而急，故说信与无残，无愧为正对治无痴心，所者正对峙无名，故与诸李氏名解不迷，顾明无痴伊核而起，由定力固与本心

生活需要有一颗平常心，努力去工作，认真去做事像系统会有结果，问心无愧无怨，无愧过好每一天的生活，你会感受到更多的快乐，有时会被别人误解，有时你会达到丧失莫名其妙的批评

金玉祸福而远，祸为论行，善先许改过，但改过者第一要发耻心思古之圣贤，与我同为丈夫，彼何以百事，可是我会一身瓦裂，淡然成情，四心不易，为人不知，偶然无愧将日轮于禽兽而不自知矣

贫乏直接跨越到浮夸的繁荣的欺凌后，经过虚荣经过自责，经过顿悟后最想回归的一种品质，那是每个清晨醒来都无愧无人心，无愧于人，都无愧无人心，无愧无人，那种干干净净的辛勤的愉悦状态

仅与祸福而礼祸未弄，心善先虚改过，但改过者第一要法耻心。此古指圣贤与我同为丈夫，比何以百事可失，我何以一生马列胆染成情，辞行不易，为人不知，傲然无愧，将日容于秦社而不自止矣

皆有或福而远，或微论行善先许改过，但改过者第一要发持心思，古之圣贤，与我同为丈夫，彼何以百事可施，我何以一身瓦裂，淡然成情，思行不易，为人不知，傲然无愧，将日沦于禽兽而不自知矣

故乡说他不是一位孝顺女儿，不是一位能干母亲，不是一位贤惠妻子，但他无愧于这个风起云涌的伟大时代，无愧于脚下这片火热的土地，无愧于他一生忘情的舞台，无愧于喜爱他的观众

金玉祸福而远祸，畏论行善，先虚改过，但改过者第一要发齿心思补之。圣贤与我同为丈夫，比何应百事可施，我何以一生网恋丹养成情，私行不易，畏言不知，傲阳无愧，将运沦于禽兽而不知而不自知矣

今欲祸福而远祸，畏论行善先虚改过，但改过者第一要发耻，心似骨之圣贤与我同为丈夫，彼何以百事可施，我何以一身瓦裂，淡然成情，四心不易，为人不知，傲然无愧，将日轮于禽兽而不自知矣

或者将自观其不善而必先知之，以精益或佛远，或畏乱性善，先修改过，但改过者第一要发此心思，古之圣贤，与我同为账户，必何以百事可施，我何以一生瓦列，担任成情，私心不易，为人不知，傲然无愧

必先知之己仅于祸福，而有或未论贤善先许改过，但改过者既要发耻，信似骨质圣贤与我同为丈夫，比黑百事，可是我可以一身瓦裂，淡然成全，私信不已，未认不知，傲然无愧，将日论禽兽而不自知矣

观其不善而必先知之以金玉祸福而远祸为论行善先需改过，但改过者第一要发此心事，故之圣贤与我同为丈夫人，不知傲然无愧，世之可修可辞者莫大夫之。第二要放卫星，何可以不拒，不为师爷，闲居之地只是骚扰

我所能做的就是坚守百年基业，在校主为的校主办学理想，办学精神，办学举措的感召和启发下，传承学校百年教育文化，以自己最大的努力，无愧校主最初的办学追求，回望历史先贤已成遥远的背影

文化大师李叔同，也就是出家以后的红衣法师给出的答案是心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子存成内部欺己，外部欺人，尚不欺天君子慎独无愧，父母无愧兄妹无愧夫妻君子宜家不负国家，不负生民

显见甚教正规时，既不生其语习乐心，义务需求，追随性此等意识无愧者，总之，取舍一切事无有定准而行，辞脱离事法恶规矩即位，愚笨无愧者，有人具足惭愧心，连能出颠倒散漫形，设施无愧