无目的

我今天想要分享的这一篇是不要让你的行为漫无目的，依照自然本性而发生内部的事情，很容易受到各种已经发生事件的影响，而且能够轻易融入事物的本性以及出现在他面前的事物之中

物质的和精神的婵阳，在美好的音乐，美术，文学艺术之中，让这些超凡脱俗之物照亮自己的琐碎，平庸的生命，无目的生活的最终形态是完全彻底的无所事事，什么事都不做，以一种一生死的状态等待生命的离去和消失

用假设性思考做决定，建立假设，提前解除得出结论出现问题。事实状况按照符合现状的假设做应，对漫无目的的做决定出现问题，事实状况慌忙考虑对策对应迟缓得不到满意的结果

杜威所说的教育无目的主要反对的是外部公用的目的，教育的目的不能向外，而只能从教育的内部寻求，教育自身就是他的目的，通过教育的历程，个体获得教育的成长，因而生长就是教育的目的

天地万物未成形的样子是天地万物的原始万物，本源的命名是孕育万物之源，常常从毫无目的无拘无束，尚未成型的状态来考察道无名无形的玄妙，常常从有目的受约，束受局限的状态

教育目的的价值取向其中不同价值取向的教育目的观，它包括个人本位论，社会本位论，生活本位论，文化，本位论，教育无目的论和全面发展理论教育活动是在一定的价值观的指导下

天地万物的原始万物本源的命名是孕育万物之源，因此要常从无目的无拘束，无局限的状态来观察到无名无形的奥妙，要常从有目的受约束受局限的状态来观察到有名有形之外的真实

对善恶漠，不关心这种对神的看法，把自然秩序变成了个体事物的混乱无序，把逻辑秩序变成了一连串名称，仍失去了自然秩序中尊贵的地位，被抛入一个无限的宇宙，漫无目的的漂泊

让伍子铭的堂弟和伍子铭的爸爸辨认一下。一九九七年的九月五号上午，魏江年等人在市场上找到了吴子明的弟弟吴子兵，魏江年和屋子兵漫无目的的聊天儿一来而去，五五子兵就打开了话匣子

漫无目的的漂浮混沌而且昏暗，然而就是这鸡蛋般黑漆漆的混沌而又昏暗的世界，却已无法用数字计算时间的漂浮与旋转，孕育出一个开天地而长万物的精灵，一颗伟大而又神奇的生命

教育级生活教育级成长教育及经验的改造与改组，学校级社会主张教育之外无目的教育，无米无目的儿童中心，也是独为提出的儿童中心活动课程经验课程从座中学形成了新的三个中心学生中心经验中心活动中心

学习中必须要做那些努力巩固重新巩固记忆以间隔练习中的努力。回忆为例，这种做法需要你用新的方式重新下载或重新构建长期进一种的技能或资料的组成元素，而不是漫无目的的

辟言法度之言如笔行脉，一下二句大意为就像那远行的流浪者，毫无目的的游走，行脉远行真挚，粉百君子各尽而生，只朝中百官只知道独顺其身，容臣不退犬戎之祸，以致尚未退息

单体下说两句废话，这让你发很简单，说有学动机一定学目的，有目的也一定跟学动机相连，就是有关有学动机和学目的已经相连的，当然没有无目的的学动机，想要有多学中心的目的，就一些都有，没有都有

用假设性思考做决定，建立假设，提前得出结论出现问题。事实状况按照符合线上的假设作用漫无目的的做决定，出现问题的实施状况是什么，慌忙考虑对策对应迟缓得不到满意的结果