无情的世界无情的你

万般力量源于生命意志处，你主动选择你经历了世界的无情和残酷之后，有人选择了跟世界一样残酷无情，有人选择了自我了结，有人选择了麻木冷漠，有人选择了自暴自虐，有人选择了柔软和宽厚

不要期望人家来了解你，不要期望人家来迎合你，你首先得去改变的是自己，因为你想去拥抱世界，你就得走出去，面对世界的困难，纷繁挑战面对世界的无情，面对世界的多感，面对世界任何一些斑斓色彩的事情

不要期望人家来了解你，不要期望人家来迎合你，你首先得去改变的是自己，因为你想去拥抱世界，你就得走出去，面对世界的困难，纷繁挑战面对世界的无情，面对世界的多感，面对世界任何一些斑斓色彩的事情

谁冷酷谁无情，你冷酷你无情，你说我冷酷无情，我可以说你太冷酷无情，是到底是我冷酷无情，还是你冷酷无情，你用冷酷无情这样的话来说我其实沈闪我的新浪微博连说了，我觉得马蓉最挺缺德的

对整个人生失望，通过否定世界来否定人生是哲学性的后者，仅对世道人心失望，通过否定世界来肯定自己是社会性的强者的无情，是统治欲弱者的无情是复仇欲，两者还都没有脱离人欲的范畴

既然我们已经对自己有了更多的了解，让我们再一次问自己，在这个残忍暴力无情的世界上，这个正在变得越来越有效率，因而也越来越无情的世界上一个人有没有可能过一种平凡的日常生活

你如果不变强，不管你挑到逃到世界哪个角落，你都会发现你还会遇到那个无数个扎堆的坏人们，当时很受刺激，现在却发现这句话虽然听着冷漠无情，却是世界上最真实的生存法则

芳草无情，更在斜阳外，就是斜阳，已经是一种无情，已经是一种时间的无限。你没有办法在花间留下晚照，斜阳是无情的，可是芳草也是无情的，芳草是在斜阳之外的空间的无限性

未想方便利乐的前菩萨梦未想方便利乐，递钱菩萨及二臣凡夫等一切友情周便在十方一切世界视线种种无量无数不可思议的变化声，硬化声，友情众生，他视线无情众生，他也是县乃至这个友情无情工艺体

也许很无情，确实事实这世界不需要你做人，就要做真正有用的人做事就要做真正有用的事，做产品就要做做真正有用的产品，这是很朴素的道理，也常常是一不小心就被忘掉的最重要原则

可是你一定要在若即若离的状态你完全投射进去的时候，这首诗不会是好事，完全不投射，你大概也很无情，你要在同情跟无情之间摇摆一下。我说我同情跟无情，其实我们自己生命也是如此的状态

你能在某种程度上改变自己的命运，你改变了自己的命运，你也改变了你家庭成员的命运，不然你就会被世界社会无情的积碎淘汰，扔到历史的长河里，变得连垃圾都不算人，很短暂就死了，总不能活得太憋屈

你改变了自己的命运，你也改变了你家庭成员的命运，不然你就会被世界社会无情的击碎淘汰，扔到历史的长河里，变得连搭垃圾也不算人呐，很胆战就死了，总不能活得太憋屈且行且珍惜

戏剧之道来表达戏剧表演可以是使得观众在戏剧的审美活动当中无故而喜，无故而悲，将旁观者从冷漠无情与麻木不仁的状态中调整过来，无情者可使友情无声者。可是有声人们最终在志情的感召下与戏剧的弦歌声中把世界变成美好的人间

身内真如偏环，偏外情与无情共一体，处处皆通。真法节哪一个不是他，我身子里头，我了解这个佛法，他也知道佛法，他也都知道都是佛法出来的，友情跟无情都是一个有情无情都是一个，我跟你有什么不同