无情无意就是你

芳草无情，更在斜阳外，就是斜阳，已经是一种无情，已经是一种时间的无限。你没有办法在花间留下晚照，斜阳是无情的，可是芳草也是无情的，芳草是在斜阳之外的空间的无限性

宋玉祥你不要太狂妄，我告诉你，别以为你要去当干部，就不知道东南西北了，你对我无情，我也对你无意，老姚家姑娘也不是好惹的，我早就知道你们姚家的人什么事情都干得出来

谁冷酷谁无情，你冷酷你无情，你说我冷酷无情，我可以说你太冷酷无情，是到底是我冷酷无情，还是你冷酷无情，你用冷酷无情这样的话来说我其实沈闪我的新浪微博连说了，我觉得马蓉最挺缺德的

一二，三四五六七八九十百千万亿。咱们中国的数字是一二，三四，五六七八九十百千万亿就这么多个。他写了一二三，四五六七八九十百千万就是没有意义就很简单了。我对你已经无情无义了，你明白意思了，我已经对你无情

天之烟换至今，欲改世子，要么五味健康者或对怨人生之子，要么就预言的钢子共约我不孕人家住，我也无意郁郁无情受灾子孕自在废所之，也只愿只过我们愿夫子之为张可德尔文也

可是你一定要在若即若离的状态你完全投射进去的时候，这首诗不会是好事，完全不投射，你大概也很无情，你要在同情跟无情之间摇摆一下。我说我同情跟无情，其实我们自己生命也是如此的状态

换句话说，就是看似有情，死者无情，也就是标题。上面所讲的有情而足无情都由友情而组成，无情者而又怂应受本喜谢声为旧而火，能生苦自用不盆中之物，应格不精，自闭人安透而知，又会生会子而透顶，一无所爱

无意有了信仰，能让一个仁慈的人便等等或无情，有了信仰，能让最吝啬的守财奴抛弃一切，有了信仰，就能让平时最温顺的人在一瞬间干出杀人放火的禅报勾当来，无论信仰是庄教还是战制的

身内真如偏环，偏外情与无情共一体，处处皆通。真法节哪一个不是他，我身子里头，我了解这个佛法，他也知道佛法，他也都知道都是佛法出来的，友情跟无情都是一个有情无情都是一个，我跟你有什么不同

知道几年才来，岂不是白耽搁了好这个一段话，就是我看上的是他一般人，他看不上眼，他对人家无情无义，但是他对宝玉合得来说明柳湘莲并不是无情无义的人，只是柳湘莲有自己的则朋友的标准，你还记得他去给群众修坟

斜阳已经是一种无情，已经是一种时间的无限，你没有办法在花间留下晚照，斜阳是无情的，可是芳草也是无情的。芳草是在斜阳之外的，空间的无限性，时间的无限性是人的第一个感伤空间的无限性，是人的第二个感伤

虽然当然也有情，但是圣人有情而不累于情，也就是无情之情，以其情顺万物而无情，是作用层上的话，这里边也有两层，一般人看到无情，就以为来自佛老圣人无有作号，无有作物

许广平一篇所谓兄弟，把矛头直接层指被尊称为先生的周作人，连天然血缘形成的兄弟都要贯以否认口气的所谓兄弟，为何适合不用说全赖周作人，他无情，他无意，他无赖他自私自利，他恩将仇报一条条一桩桩

如果你在门诊或社区设置下接待一个孩子，也就是说他是父母或养育者送过来的，即使你哪怕无意间主动触碰了孩子，他和他的父母也可能会误解的意图，而且你还有可能无意间相当，于是在邀请这个孩子来触碰你

银边东指祭天涯落红，不是无情物，化作春泥更护花，离别京都的愁思，浩如水波向着日落吸血的远处延伸，马便向东一挥，感觉就是人在天涯一般从枝头上掉下来的落花不是无情之物