无情则刚强

有了困难和挫折，宁则不搬是对的，但却不可不问原因，一味的刚强到刚强者不能持久，况且刚强的人都是心尽足，血性大，遇到困难，耗尽，心血硬撑死撑，直到精血耗尽，无可再称

有了困难和挫折，宁则不搬是对的，但却不可不问原因，一味的刚强到刚强者不能持久，况且刚强的人都是心尽足，血性大，遇到困难，耗尽，心血硬撑死撑，直到精血耗尽，无可再称

归结在一起道的最根本的作用就是若柔弱，为什么柔弱才能胜刚强，你要做柔弱的就能战胜刚强，你要做刚强的就被人柔弱的战胜强，两者不得其死，刚强马上就变成不刚强了，叫走向反面了

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孔夫子他认为一个人不应该太刚强，不但老是老子借刚强孔夫子也不赞成人刚强，但是你不刚强，你可是不能做乡院的，我不刚强，我就风吹吸倒，吸风吹的，这也不成，你必须不刚强，但是你必须要有

老子说的明白柔弱，处上柔若手容约强大盈，若充蛙则盈柔弱，反能胜过刚强，因而是真正的刚强，空虚低洼，反能隐满，因而是真正的隐满，柔弱冲挖的目的和作用恰恰是它的反面

柔弱并不总能战胜刚强，在很多情况下，刚强胜柔弱，因而单强柔弱，胜刚强和单方面强调刚强一样都是不全面的，不争可以收到后发制人的特殊效果。但在大出入情况下，有许多东西不争是得不到的，先下手文强往往更为有效

如三河大地，草木石等性指佛性赞然畅言，无情实的存有物皆具佛性，也都有成佛的可能，暂然此说针对华言中的无情无信说以及无情时的存物，则无佛性的理论来予以修正的战人，吸取大成企业信论的

小人平迟盛壮已逞刚强，君子则盛壮而不忘，用沾问必有危险。有如公羊墙底翻离羊角，必然被绳索缠绕，酒四沾问则避祸其想，困恶将自行消亡，犹如藩篱撞开了裂口，而羊角却不被喘绕

小人平迟盛壮已逞刚强，君子则盛壮而不忘，用沾问必有危险。有如公羊墙底翻离羊角，必然被绳索缠绕，酒四沾问则避祸其想，困恶将自行消亡，犹如藩篱撞开了裂口，而羊角却不被喘绕

得出的结论是柔弱盛刚强在这里，因为是以人体为例，所以是柔弱和坚强的对比，在我们平时的认知里，都是刚强盛柔弱。比如我们用金属的辅字来品木头，用金刚钻在拉波里都是刚强盛柔弱，即使在人和人的交流中

老子说柔可以刻，纲刚则一直一个太刚硬的东西啪就断了。可是越柔的东西越拉不断，刚则一则柔能克刚老子又说了，老子说人之身也柔弱，其实死也刚强，柔弱者，生之徒刚，强者死之徒，什么意思

在监狱里的一般管理员就能把它折腾了，犯人中间的小组长都可以随便欺凌他，他还不敢反抗墙同墙，就是说柔弱与刚强可以变过来变过去可以把刚强变为柔弱，也可以把柔弱变为刚强

青楼女子身份虽然卑贱，但他们心中却依然有很多人在守候着属于那份爱情，谁说他们无情，他们用起情来也照样深似海高如云，因此在历史上实时上演着多情偏背无情脑，而青楼女则是多情偏背无情脑的主要受害人