无事无事

长江有日思无日，莫把无事到有事疏于健阳分布之子，欲而亲不待成千日思五日莫把无时当有时数数于简安，分布之自语心不淡，常见似无事，莫把无事当有事出道用十方恨，少是非，经过不知难。寒江有日思无日，莫把务实但有事

第二种失败叫做粗心大意，也是违背了规章，但是跟无事规章有点儿不一样，无事规章是有意的，无心大意是无意的，还是说闯红灯这个例子无事规章是明吃红灯还要闯，而粗心大意则是疏忽了走神儿了，没有看见信号灯而闯了红灯

如意用于事亲，即视清为一物，易用于志，明则志明为一物，易用于读书及读书为一物，易用于听送及听宋伟为遗物，凡意之所用，无有无物者，有事一级，有事物无事一级无事物物非一直用乎

两致己积极感两只，即感而无分于即然感通两只即有事即无事，而无分于有事无事，两只几栋几境而无分余道已经两支级未发及已发，而五分于未发，已发两只集中集合，而五分余中一合

之子要点无事不可办，无事不可成人需在世上磨擦，立得住阳明雨露人需在世上磨方能力得住，方能静一定动，一定金文翻译人必须在世上磨练，根基才稳固，才能进食心，定动时心也定

孟子曰王者之计，显而失亡，失望春秋坐进之胜楚之逃五路之春秋，一言其事，则喜欢静文，其文则实。孔子曰其意，则某妾取之于孟子曰君子之则，无事而展，小人之则，无事而展于未得

这种宽广的胸襟，这种虚怀若谷的气魄，以及他的品德，高尚的人格，我们要好好学习，说为无为事，无事为无为，大小多少把无为当作为把无事当作事，把无谓当作为以小为大，以少为多

若只知主义，不知一级是礼有事，是便是主物，无事是便是着空围棋，有事无事，一心接待天地上用功拘禁，一起是穷礼，就群里专一处说便为之拘禁就拘禁精密处说便为之，群里却不是拘禁了

是以圣人不行而知，不信而明，不畏而成，为学是义为道日，损之又损以致以无为而无不为取天下，常以无事，及其有事不足以取天下为学，日益为道，日损之又损，以至于无为，而无不为取天下，常以无事及其有事

天宝三载的时候，唐玄宗曾经有一次跟高丽是闲聊，他就讲了，这不出长安，近十年天下无事，这欲高居无为西，以正式为民府特入，说我没有离开长安城已经将近十年了，天下也还真就平安无事

朋友终于懂了，微笑着喝茶，那专注的神情使我感到无视的欢喜。我有活在当下的人，才可以无视，每一刻都尽情的，充满的，没有顾虑的去生活，活活泼泼欢欢，喜喜全心，全意一刻无事一刻亲一日无事一日好可叹的是，我们总是花时间去找事情，来烦以清早，找份报纸来烦恼

增法界性象佛法三美印，无事无量功德海，我今皆心镜头像所有众生生口意箭或弹绑我法等有史一切珠叶障惜皆消灭镜与念念志周与法界广度众生皆不退，乃至虚空世界尽众生即业烦恼尽无事四法广无边愿，今回相亦无事

夫礼亲家国人言无人要求有人会在言外情盟情不随，非礼无事，非礼无听，非礼完复礼无动言为活岁不允显示四笔中国万人嘴出门，如见大逼，使民事大气息的微无事云，再把我也自家闻中国乐优秀不允显示四笔

为学者日，以闻道者，日损之又损以之于无为，而无部位将欲举天下，者恒无事及其有失，也不足以去听讲威胁者，日益闻道者，日损之又损，以至于无畏无为，而无不为疆域去添加者和无事及其有事业

不要轻易和控制的作为是无事从事着，没有事情是手，拿着口令使命去做事情，把没有事情当中目标去做事情，人手拿着口令使命做事情常常是无事生非，太多的事情是把自己认为对的事情而强迫别人执行