我欲成仙逆

我作月明明得与天下载，先知其国，欲知其国载，先知其家，欲其其家载，先秀其身，欲求其身载，见证其身欲证其身载先成其意，欲成其意载，先知其之资质返给物不给直至然后一层新政升秋升学完后加起来不是自古天下平这天子，以至于是人表

欲修其身者，先正其心，遇证齐心者先诚其语，欲成奇异者，先知其志，只知在格外，我之欲明，明得欲天下者先治齐国，预治齐国者，先齐齐家与其齐家者先修其身，欲修其身者，先正其心

非以其心之蠢乎，天理而无人欲之思于上人之最为上人，唯以其心之纯乎天旅而无人欲，则我知欲而为圣人亦为在于此心之成乎天理而无人，约而欲自心之崇呼，天理而无人欲，则必去人欲而存天理

养子是生育之育，始作战是教育知遇重，生育之育的内涵，可以推知教育之育的内涵。众生成人为欲耐，心护为欲，长期反复为欲自我成长为欲是什么生育，孩子是给了孩子生命教育孩子则是给孩子的会命

古之欲明明得于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐齐家欲其欺家者先修其身，欲修其真者，先赚其息，欲政其心者，先臣其意，欲臣其意者，先至其之置之在给我物格而后知治而后一成，而后西证西治而后生修生修而后佳期而后活治而后天下平

古之欲明明得于天下者限制齐国欲止齐国者休息起家，欲起起家者休息起身，预修提升者现证起薪，预证起新者先成起义欲成其欲者，先至其之正之，再格物误格而后之至之至，而后欲成一层，而后新政而后生修，而后加起，其而后不治而后天下平

是若成则必有阴阳让置换若成若不成，而后无患者，为有得者，能置无事业之措而不脏窜，无欲轻之人，经无招生命而吸引病我。其内热欲无谓，置乎是之情，而既有阴阳之患，以示若不成，必有人道，置患失良也

无人欲之思，以圣人之为圣人，为以其心，传乎天理而无人欲，则我知欲为圣人，以为在与此心之冲呼，天理而无人，欲与此心之宠乎，天理而无人，欲则必去，人欲而存，天理误去，人欲而成，天理则闭球

赵襄子为了成全欲让的志杰当场脱下了自己的王袍，由士臣交给豫让，欲让接过王袍以后拔出佩剑，愤而起身，用剑次向王袍，并且仰天长叹天呐。我欲让总算为智伯报了仇，说完话欲让就自杀而死

古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先弃其家，欲弃其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心欲正其心者，先诚其意，欲成其意者，先治其志之志，在格物无高后，知之而后义成

欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先起一家，欲起一家的先去身，欲修一身的先成，一心欲成一心的先成其意义诚信者先知其志之志，在格物物格而后知，之而后意诚意诚而后心正而后身，修而后家齐而后

欲正其心者，先成其以欲成其意者，先治其之在格，无格而后之者，而后一成而后心正而后深修加起，而后我整我者，而后天下平自天子，以至于数人一世间以修身为本，其不乱而莫知者否矣

后则尽道不知欲明，明得于天下者，先知其国在欲辞，其国者，先其其家，欲其其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心，欲亲欲正其心者，先知其先，诚其意，欲成其意者，先自其之，自之在格

与我所欲言，梦子与我所欲也，行等义，我所欲言，二者不可独见者。鱼安许熊掌作业争议我所欲也。意义我所欲言，二者无可同间守身而举。一周也致意我所欲永胜于深者，我不为狗得眼，只意我所无所物有胜于死者，我患有所不必言

自我鱼塘户充满以后，我上知以穷因忽而则十八注似我欲祝忽而冲而以素，忽而上之以诚伐，忽似我欲情忽而充已，经物而上之已成银户自我鱼塘户充已经黄户上之于已成银户九十八祝自我于处，忽而上冲而已