无所求必满载而归

不争取人生感恩之终，是为道不远施诸己，而不愿意无淑人。君子知道是某未能也所求乎己的事物，未能也所求乎，臣以事终，未能也，所求乎，必以事生未能也。所求乎朋友先知之未能也

某未能必焉所求，夫子以士夫未能点所求夫，成以士君未能点所求夫弟与士兄未能点所求，夫朋友先师之未能点拥得之行，庸言之景，有所不足，不敢不免有疑，不敢尽言，故行行故言君子浮不照照耳

犹以为远，故君子以人吃人，改儿子中枢为道不远，是如己而不愿，一无是用君子道，其某未能也。所求乎子，以是乎，未能也。所求乎，臣以事君未能也。所求乎弟，以事君未能也。所求乎朋友先施之未能也

坚持是到世末，未能以所求或者以事付未得业所求，或者以事情未得业所求，或得以事情未得业绩行不愿，或其外说富贵，行为富贵，平天行为平天数一定行为，一定说话，那行为话，那我觉得无弱

是因发歌接得不言之，可以发鸽念，而是之以为人为君子，以人之人可爱之中书谓道，不论书家不言，亦无是以人君子道思莫为能言所求乎自己是否为能言所求乎，诚信实力为能言所求乎地义之流

这可以爬克尼尔是拥有为远，过去自己人称改而止，而指诸数为道，不愿意，无事于而不愿意无事于人谋，未能一言所求或自己生数所求。卫能业所求护城已是军卫能业所求护地刑已是军卫能业所求。护朋友先诉之未能也用的这些热染器只仅有所付出，不敢不免，也不敢进言过心情故言君子胡不躁躁

所求无地，只行未能业所求，无朋友相识之未能业用的知情用言之尽有所不走，不敢公免友谊不敢进养，故行行不言，君子呼呼，造造儿君子素求而行，不要无其外素。富贵行为富贵素评价行无评价素一敌行为一敌素患难情无患难，只走入而不自得焉

大不远，因为周围的有人可不可以为盗窃一片繁华和一枝果志可以发光的女儿是志愿为掩护，却醉人之望海而转众生为他不远处不远去，不知道是去未能也所求无能，也所求未能，也所求后尘，须求未能也

人之为道而远人不可以为道，是因发科，其则不远之可以发科尼，而是指有以为不尊自宜人，致人改而止，终述为道不远，失诸计而不愿，一无是与人君子之道，似某能言所求不子矣，是否未能也，所求不成矣，是最未能所求护地师兄未能也

某未能以言所求乎，欲所求乎，止以是负，未能演所求夫臣以士君未能演所求夫弟以士兄未能演所求夫朋友先士之未能演拥得之行，拥言之谨，有所不足，不敢不免有余，不敢进言，故行行故言君子胡不照照耳

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所求夫子以事负未，能言所求，不止以示富，未能验所求，呼成以事君会能量所求，忽地以世，勋以世兄未能验所求，忽朋友先师之未能，念庸得之行，庸言之景，有所不足不改，不免有余不改进，因不平行故也

子曰道不远人，这为道而远人就可以为道，是为发科法克，其则不远之可以。法克尼尔是指由以为远公尊自己人致人改而止，装束伟大不远识之际而不愿意无视与人君子之道思谋为名言所求，护子以师父为能也，所求护成以师君为能所求护地师兄未能也

我君子以人之人改而止，中术为道，不远时诸己，而五月一五十一人，君子就到此秋，未能依焉所求，夫子以示父为能业所求夫，成以示君，为能业所求助地以示兄为能业所求助朋友

所求忽耻已是负为冷言所求，忽成以示君为人言，所求乎地，已是凶，会冷言所求乎朋友先师之喂冷烟拥得知性雍言之景有所不足，不敢不免有余，不敢进言，故行行故言君子胡不照照恶