无所属之音

知之性而无哀乐，喜怒之长，应感起悟而动心术行烟是故志威教师阿之音作而民思忧禅邪漫意繁文简洁之音作而明康乐处理奋起愤默广奔之音，作则名刚毅廉执静正而您肃静宽裕，肉好顺承何动之音作。而您慈爱是故兴亡本之情性

今往古越于此，百姓文王中古之声，管乐之音，举心欣然，有喜色而相告曰吴王术即无疾病，于何以能古越野金王填灭仪。此百姓文王居马之音，见羽毛之美，举心欣然有喜色而相告曰

金王古乐于此，百姓文王钟鼓之声，管月之音，即欣欣然有喜色而相告，曰吴王竖击无疾病余何以能古越言金王田烈于此，百姓文王居马之音，见羽毛之美，即欣欣然有许色而相告耶

今王古越于此，百姓无王中古之声，管乐之音，居欣欣然有喜色而先告曰吴王数级无极聘语可以能鼓舞月影金王田列于此，百姓红王车马居于马之音，兼羽毛之美，居欣欣然，由喜色而先告御今王庶即无疾病矣，何以能田列矣

金王古越于此，百姓文王中古之声，管乐之音，据新欣然有喜色而先告约武王术籍无疾病语可以能补月爷金王填列于此，百姓文王居马之音，见羽毛之美，与欣欣染，由喜色而相告曰

麻信是甘汤证为热，食工时随同寒热不一，麻黄汤正有喘麻杏石干当政一游船其喘，随同而其喘之音，不宜传为废壁，而其避之音不宜人当剑时肺部寒温调云起，何度无所谓，必及其受寒

乐与众乐乐熟乐曰不若宇宙，真情未完。年月今晚，古乐一次，百姓文玩举马之音，混百姓文玩中古之声，管乐之音举几首作而相告曰无王之号，古越符合使我至于此，其也父子不相见

他并与民同乐眼惊文便于此，而敬文王中古之声管乐之音，举心欣然，有喜色而先告曰武王属机无疾病，于何以能简练眼惊文学业与此百姓魂华中暖之音，见羽毛之美，举心欣然有喜色而相告，曰无而树居无疾病，于何以能前列眼，此无他与林同乐也

长者现在的人生是过去自己种下的无数行为猪肉之音而成就的。长者的未来的人生同样是现在自己种下的无数行为通络之音。而成就的三长者的一生，是人生重大秘密和重大真理，实现和检验的一生

今往古越，与此百姓文王中古之省管乐之音举新西兰有喜色而相告曰乌王数其无疾病，于何以能古越野金王田列于此，百姓文王居马之音，见与毛之美，举新欣然有喜色而相告约吴王术几乎疾病于何以能填列也

空气中的音波传至母体，胎儿的学习便在混沌状态之中开始声音有宇宙之音，也有人文之音，宇宙之音，人人皆可从天地万物中获取人文之声，却因父母的教育不同而大相径庭，接受高雅之音

粗力猛起，愤默广奔之音，做而民刚毅廉职禁正装成之音作而民宿进宽裕肉好，顺城合度之音作而闽慈爱流辟邪散笛城笛烂之音作而闽民乱事，故先往本之情，性积之度，数置之礼仪和生气之和到五常之行

是故治危交帅之音作耳鸣思忧柴鞋卖艺繁文简洁之音，作耳鸣康乐粗力蒙起愤默广奋之音，作而民刚毅廉执竞争忠诚之英作耳鸣肃静宽裕，肉好顺承合动之音，作耳鸣，慈爱流辟协赛敌

倘若修行死亡无常，首先可以作为进入佛法之音，中间可作为勤修善法之源，最后作为政务诸法等性之助办，倘若修行无常，最初可作为断除此生绳索之音，中间可作为舍弃摊柱轮回之源，最后可作为聚入涅盘圣道的主办

长者现在的人生是过去自己种下无数行为作用之音而成就的长者，未来的人生同样是现在自己种下的无数行为作用之音，而成就的三长者的一生，是人生重大秘密和重大真理实践和检验的一生