无想欲离开

或谓我当无，或谓我当有色，或谓我当无色，或谓我当有想，或谓我当无想，或谓我当非有非无想升起，如是诗升起，如适于痴，想想巨型种种动漫，气论造作，贪爱生才，始生其意

如却画之内看来看去一切有情，不过因爱欲须往乱想颠倒，执着而来，也猛然行悟有情，记得肉身有掩耳，鼻舌生意，或从此生想，从此入敢，从此话肉生灭而无祸，无想无感，由此清静而无情，不过是看破者爱与希望，乱象颠倒

你达到无想定，或者是生了无想天，或者得了灭境鼎的境界，所余一项是有心底，剩下来其他任何境界，你还是没有空空，不可能有空的境界，还是无心有心底，还是有意识，有思想的，都是心理作用，意识思想的作用

春水下，联寒山终生十相，室内无响，室外无响。相传百里客船上联爆出全校八生十藏四森时下四森盛闹一起春水下联寒山终生十项室内五项室外五项响传，百里科船上联爆出全校八生十藏四森，时下四森深闹一次，春水下联，寒山终身，实想世内无想，世外无想想传百里客船

观玉色乃至无所有处，想全是无常磨灭法入亲近，无想到，即有想无想处定子非非想处是三界第一高处舍离而不乐者无所受，避出三戒，达到无鱼涅盘。圣解脱道就是多闻圣地子观一切想都是无常磨灭法，但有一想便是有我

修一切的功夫，十九岁出家换了好多老师，这个大家都知道我重复一下，他一出家了，以后先修无想定三年，这要注意了，无想定你看我们多困难，一个人把自己的思想完全把它关闭了，做不做得到

危险之处在于头脑欲使用语言就欲偏离核心，你需要一些微的平衡与些许的操控能力，才能够做到使用语言和舍弃语言的自我关照，代表着离开语言，离开文字，离开头脑关照，代表着没有头脑没有思虑的境界

此空余涅盘亦不能名为不相应刑法修行功夫上之三十七道品以及六波罗蜜亦不能名为不相应刑法。修行过程中涉嫌等法层层提升至各种分析各种状态，势真描述词语亦不能名为不相应刑法毒，誓此无想定灭，尽定无想，天三者亦同样不能名为不相应刑法

老子子这个讲说不失去所者久，说的是我们整个的生命，我们的心，我们的思想不能够离开规律，离开大道，如果离开了规律，离开了大道，又被外部的变化给吸走了，或者又被自己的欲望给拉走了

徐光启战叹说我也正苦于无想的看着这夜贫苦出身，无想无懈衣着破烂的新兵，徐光启动了厕瘾之心。尽管自己一生皆居，徐光旗仍然清晰，所有拿出自己仅有的四百余辆银子，试着给鸡喊成交部的新兵们，练兵是一项艰苦的工作，年岁已高的他又很快投入

无私无享的三摩地也有人称为无想定佛教的四禅八定，从某一个层面也一样，带着这个观念，透过四禅八定，让头脑踩个刹车，将念头消失而透过念头消失，自然得到一个超越的观念

先前因公事流经深感如性然，九味归乡，此番欲回家扫墓，切有必须修养，欲前往肥。前国导员温泉估算往来形成，需告假三十天，此意请代为上奏顿手，在拜姜腾新平一二九日加上心平将这方请问说成交后没有得到许可，就在一月十三日离开了东京，也就是一月九日递交请愿输，还没有得到准许。四天之后私自离开东京，欲知后事如何，我明天接着家

老高是我的老同学，也是我的老邻居下雪的日子，我们曾在一起喝过酒，我绿新陪酒，红泥小火炉，晚来天欲雪能饮一杯，无想想以前那个年代，友情也是雪一般的纯洁，不是为了谈生意或者谈合作才坐在一起饮酒，友情的味道也像酒一样醇厚，与老友把酒画加长里短，或者侃侃家过天下，兴盛自在冰天雪地分动了我们远行的脚步，却留住了人间的真情

进入一个没有对象的纯粹境界，没有观照对象的意识是隐性的意识遮服于阿赖耶识中，犹如波浪潜伏于止水，在禅修中可以获得这种专注的境界，称为无想定，这使意识不再处于活跃状态

到底是哪些时刻，只有受到者才能决定括号列入一个溺水的人开始画面可能是离开家门的一刻上船的一刻或落水前的一刻而结束画面可能是欲就醒过来的一刻上救护车的一刻或者离开医院的一刻