无一热衷

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侯王得意以为天下真且制止，天无一情，将孔烈地无一宁将孔乏身无一灵，将孔泻无故无一营将孔结万物无一生将孔灭侯王无一贵高将孔故贵以剑为本，高以下为基，是野猴王自为孤寡

神女道和为体，是作者理想的化身世俗之人，热衷追求的盈盈之事，热衷享受的种种乐趣神女皆不屑于他清零捷径，超乎物外不被任何外物所累，亦不被任何外物所伤，兼吾用世俗之言观神女

第五种时间观是未来导向时间观，那些热衷存钱，热衷计划的人通常都持有未来导向时间观，只有未来导向时间观的人喜欢把眼光着眼于未来。他们习惯于为未来做各种各样的计划，认为好的生活永远都在未来

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古得一以盈万物，得一以生。侯王得一以为天，下争其志之天，无一清将恐孽地无一凝，将恐沸神无一灵将恐歇骨无一盈，将恐竭万物无一生将恐灭猴王无以贵，高将恐绝，故贵贱为本，高以下为基，是以猴王，自谓孤寡不古

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委协局之道，所谓平天下再治其国者上涨涨，二民兴效上上牢牢，二民兴效上涨涨，二民兴替上续估二民不备示意君子有邪局之道，所务于上，无一时下所务于下，无一世上所务于前，无一先后所务，于后无一从前

其志之天，无一清将孔烈地无一宁将孔发身，无一令将孔泻，故无一应将孔结万物无一生将孔灭侯王无以贵高姜孔爵故贵以剑为本，高以下为基，是以侯王自谓孤寡不古，此非以剑为本，言非护故智术与无余，不欲碌，碌辱欲落落如实

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人类对文学著作的承诺，就像人类对领导力的承诺一样，本身就是一种卓越的行动，超越了工具主义辩护领导者热衷于阅读文学作品，就像领导者热衷于做领导者一样，肯定了对生命苦也好乐也罢，随心所欲的热诚